وصَحَّحَ القاضي (¬١) وبعض الشافعية (¬٢): التمسك بشهادة الأصول المفيدة (¬٣) للطرد والعكس، نحو: «مَنْ صَحَ طلاقه صَحَ ظهاره».
ومَنَعَ ذلك آخرون.
واطراد العلة (¬٤) لا يفيد (¬٥) صحتها.
*والقياس: جلي، وخفي.
فالجلي: ما قُطِعَ فيه بنفي الفارق (¬٦). كالأمة والعبد في العتق.
*وينقسم (¬٧) إلى: قياس علة، وقياس دلالة، وقياس في معنى الأصل.
فالأول: ما صُرّح فيه بالعلة (¬٨)، والثاني: ما جُمع فيه بين الأصل والفرع بدليل العلة (¬٩)، والثالث: الجمع بنفي الفارق (¬١٠).
