والعلم يُحدُّ عند: أصحابنا. قال (¬٣) في «العدة» (¬٤) و «التمهيد» (¬٥): [هو] (¬٦) معرفة المعلوم على ما [هو به] (¬٧). والأصح: صفة توجب تمييزا (¬٨) لا يحتمل النقيض (¬٩). فيدخل إدراك الحواس كالأشعري (¬١٠)، وإلا زيد في الأمور المعنوية.
وقيل: لا يُحدُّ. قال أبو المعالي: لِعُسره. قال: لكن يُميز ببحث، وتقسيم، ومثال (¬١١). وقال صاحب «المحصول»: لأنه (¬١٢) ضروري من
Rujukan halaman ini:المختصر في أصول الفقه - ط أسفار، ج الكتاب، ص 7 (SanadKitab #30162, hlm. urut 82)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.
