• مَسْأَلَةٌ (¬١):
خَبَرُ الواحد النَّصُّ يَخُصُّ ظاهر عموم الكتاب.
وقيل: لا.
والثالث: الوقف.
ومنشأ الخلافِ: تَعادُلُ جِهَتَي القطع والظن فيهما: فالوقف. أو الترجيح: فالآخران (¬٢).
والإجماع الاستقرائي على التخصيص، وهو المختار.
• مَسْأَلَةٌ (¬٣):
الأقوال المتقدّمة في تخصيص (¬٤) ظاهر عموم الكتاب بالقياس.
