عن القانون (¬١)، ثُمَّ تفسيرنا العذاب بالقتل أرجح عُرْفًا مِنْ تفسيرهم بالحبس (¬٢)، فتعين، وحديث القسامة ورد في الغُرم (¬٣).
فالملخّصُ: أنَّ المرتبة الأولى عِلميَّةٌ (¬٤)، تكاد تكون جزءاً من المنصوص، ودرجة القسامة واللعان في المعاني وهميَّةٌ؛ فلذلك لم نعدها مرتبة، والله أعلم.