«الشرط» و «جزء العلة» (¬٢)، كلاهما يلزم من عدمه العدم، ولا يلزم من وجوده وجود ولا عدم؛ فهما يلتبسان، والفرق بينهما:
أن «جزء العلة» مناسب (¬٣) في ذاته، و «الشرط» مناسب في غيره، كـ: جزء النصاب، فإنه مشتمل على بعض الغنى (في ذاته) (¬٤)، ودوران الحول ليس فيه شيء من الغنى، وإنما هو مكمل للغنى الكائن في النصاب (¬٥).
الثانية (¬٦)
إذا اجتمعت (¬٧) «أجزاء العلة» ترتب الحكم، وإذا اجتمعت «العلل المستقلة»
Rujukan halaman ini:تنقيح الفصول في علم الأصول، ص 156 (SanadKitab #30170, hlm. urut 134)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.
