Baca halaman 195 - Tanqihul Fushul

* وللقدر (¬١) المشترك بينهما عند قوم] (¬٢) (¬٣).

* وعند [قوم] (¬٤) آخرين: لا يعلم حاله (¬٥).

- وهو عنده أيضا للفور (¬٦) وعند الحنفية (¬٧) (¬٨).

* خلافا لأصحابه (¬٩) المغاربة (¬١٠)

= الذي هو مذهب الجمهور.

(¬١) في (ج): القدر.

(¬٢) سقط من الأصل والمثبت من (ب) و (ج) و (د).

(¬٣) وهو اختيار أبي منصور الماتريدي من الحنفية. ينظر: كشف الأسرار (١/ ١٠٨).

(¬٤) مزيد من (ب) و (د).

(¬٥) وهو اختيار الباقلاني والغزالي والآمدي. ينظر: التقريب والإرشاد (٢/¬٣٦)، المستصفى (٢/ ٧٠)، الإحكام للآمدي (٢/ ١٧٨).

(¬٦) ذكر الباجي أنه قول أكثر المالكية البغدادية، وهو اختيار القاضي عبد الوهاب، ونقل القرافي في الشرح قوله في الملخص ونصه: «الذي ينصره أصحابنا أنه على الفور، وأخذوا ذلك من أمر مالك بتعجيل الحج، ومنعه من تفرقة الوضوء، وغير ذلك من عدة مسائل في مذهبه». ينظر: الإشارة (ص ١٧٠)، شرح تنقيح الفصول (ص ١٢١).

(¬٧) وهو اختيار أبي الحسن الكرخي، وليس هذا القول محل اتفاق عند الحنفية، بل ذكر البخاري أن أكثر الحنفية على القول بالتراخي.

ينظر: الفصول في الأصول (٢/ ١٠٥)، أصول السرخسي (١/¬٢٦)، كشف الأسرار (١/ ٢٥٤).

(¬٨) مسألة الفور هي من فروع مسألة التكرار، فينبغي أن تقدم مسألة التكرار على مسألة الفور؛ إذ الفرع يؤخر أصله، ولكن قدم المؤلف ﵀ مسألة الفور لاجتماعها مع مسألة حمل الأمر على الوجوب في الدليل الواحد كما سيأتي بيان دليلها. رفع النقاب (٢/ ٤٦٤).

(¬٩) في (ج) و (د): لأصحابنا.

(¬١٠) وهو اختيار الباقلاني والباجي وابن الحاجب.

ينظر: التقريب والإرشاد (٢/ ٢١٢)، الإشارة (ص ١٧٠)، مختصر ابن الحاجب (١/ ٦٦٦). وينظر: شرح تنقيح الفصول (ص ١٢٣)، شرح حلولو (١/ ٣٣٣ - ٣٤٢).

نقل القرافي هذه النسبة لمغاربة المالكية عن الباجي عن محمد بن خويز منداد، وهو: أبو عبد الله محمد بن أحمد، أخذ عن أبي بكر الأبهري وغيره، ألف كتابا كبيرا في الخلاف وكتابا في =

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.