Baca halaman 295

فعلوا ذلك فقد ضلوا» (¬١).

الرابع: قوله ﵇: «ستفترق أمتي» إلى قوله: «أعظمهم فتنة قوم ينسبون الأمور برأيهم» (¬٢) الحديث.

الخامس: أن بعض الصحابة ذم القياس، ولم ينكر البعض فكان إجماعا. روي أن أبا بكر قال: "أي سماء تظلني وأي أرض تقلني إذا قلت في كتاب الله برأيي؟ " (¬٣).

وقال عمر: "أياكم وأصحاب الرأي، فإنهم أعداء السنن" (¬٤). وقال علي: "لو كان الدين يؤخذ قياسا لكان باطن الخف أولى بالمسح من ظاهره" (¬٥). وتمام التقرير ما ذكرتم.

السادس: أن العمل بالقياس يوجب النزاع، فإنه تمسك بالأمارات، والنزاع منهي عنه بقوله تعالى: ﴿ولا تنزعوا فتفشلوا﴾ [الأنفال: ٤٦].

والجواب عن النقض: أن عدم جواز العمل في تلك الصورة دل عليه