الأعلى عند الْدَارَقُطْنِي (٢٧٧١)، وعند الطحاوي في [شَرْحِ مُشْكِلِ الْآثَارِ] (٢٥٦)، وعند أبي عوانة في [مُسْنَدِه] (٣٠٩٣)، والشافعي في [الْمُسْنَد] (٥٦٨)، ورواه أيضاً البيهقي في [الْمَعْرِفَة] (٢١٥٠)، وعند الطحاوي في [شَرْحِ مُشْكِلِ الْآثَارِ] (٢٥٧)، وابن المنذر في [الْأَوْسَطِ] (٢٨٨٦)، وإسحاق بن منصور عند ابن الجارود في [الْمُنْتَقَى] (٥٠٦)، ومحمد بن كثير عند الطبراني في [الْكَبِيْر] (١٢٣٦٠)، وعبد الله بن الزبير الحميدي في [مُسْنَدِه] (٤٩٤)، وعند أبي عوانة في [مُسْنَدِه] (٣٠٩٤، ٣٠٩٥)، وعلي بن المديني عند أبي عوانة في [مُسْنَدِه] (٣٠٩٩).
وَقَالَ الْحَافِظُ الْبَيْهَقِيُّ ﵀ في [الْكُبْرَى] (٥/ ٥٣):
«ورواه محمد بن عبد الله بن نمير عن وكيع دون ذكر الوجه فيه وكذلك رواه محمد بن كثير وعبد الله بن الوليد العدني عن سفيان دون ذكر الوجه» اهـ.
واختلف فيه على عمرو بن دينار فرواه عبد الله بن علي الأزرق عنه بذكر تخمير الوجه أخرج حديثه الطبراني في [الْكَبِيْر] (١٢٣٦١)، وتابعه أشعث بن سوار أخرج حديثه الطبراني في [الْكَبِيْر] (١٢٣٦٣)، وأبان بن صالح بن عمير عند الطبراني في [الْكَبِيْر] (١٢٣٦٥)، وابن أبي ليلى عند الطبراني في [الْكَبِيْر] (١٢٣٦٤)، وأبو مريم عبد الغفار بن القاسم أخرج حديثه الطبراني في [الْكَبِيْر] (١٢٣٦٨)، وعمر بن عامر السلمي عند الْدَارَقُطْنِي (٢٧٦٩)، وعند ابن الأعرابي في [مُعْجَمِهِ] (١٩٨٤)، وقيس بن سعد المكي رواه محمد بن بشر في [الْفَوَائِد] (١١١)