Baca Juz 2, halaman 317

المَوْلَى، وَالمَرْأَةُ بِخِدْمَةِ الزَّوْجِ، فَعُذِرُوا دَفْعًا لِلْحَرَجِ وَالضَّرَرِ (فَإِنْ حَضَرُوا وَصَلَّوْا

الشافعي (¬١)، ومالك (¬٢)، وأحمد (¬٣).

وقال النخعي، والزهري: يجب على المسافر؛ لإطلاق النص.

ولنا: حديث جابر ﵁ أنه ﵊ قال: «مَنْ كان يؤمن بالله واليوم الآخر؛ فعليه الجمعة، إلا مسافر، أو مملوك، أو صبي، وامرأة أو مريض» (¬٤)، فمن استغنى عنها لهوا وتجارة؛ استغنى الله عنه، والله غني حميد. كذا في المبسوط (¬٥).

وقال ﵊: «الجُمُعَة حق واجب على كل مسلم إلا أربعة: عبد أو امرأةٌ، أو صبي أو مريض» (¬٦)، والمعنى ما ذكره في الكتاب، بخلاف الظهر؛ حيث يجب عليهم؛ لتمكنهم من أدائه حيث كانوا.

أما للجمعة شرائط: من الإمام، والخطيب فيلزم الحرج في حضورهم.

وقال داود: تجب الجمعة على العبد (¬٧). وعن أحمد فيه روايتان، والأصح: أنها لا تجب (¬٨).