قلت: ذكر شيخنا الرازي في كتابه في خلال الوقوف: (ويراقبه)، فمراده بذلك: أن يكون الوقفان إذا اجتمعا وكان موضع أحدهما قريبًا إلى قرينه؛ فإذا وقف الواقف على أيهما كان؛ لم يقف على الآخر (¬١)، ﴿لِلْكَافِرِينَ﴾ تام (¬٢).
[٢٥]- ﴿أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ﴾ قيل: الوقف عليه.
قال أبو بكر: «﴿جَنَّاتٍ﴾ وقف قبيح؛ لأن ﴿تَجْرِي﴾ صلته» (¬٣).
﴿مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ﴾ حسن كاف (¬٤)، ﴿رِزْقًا﴾ ليس [الوقف] (¬٥)؛ لأن جواب الخبر بعده (¬٦)، ﴿رُزِقْنَا مِنْ قَبْلُ﴾ وقف الرازي، ﴿مُتَشَابِهًا﴾ حسن (¬٧)، ﴿مُطَهَّرَةٌ﴾ حسن (¬٨)، ﴿خَالِدُونَ﴾ تام (¬٩).
Rujukan halaman ini:منازل القرآن في الوقوف، ص 111 (SanadKitab #30187, hlm. urut 107)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.
