[٢٦]-[﴿بَعُوضَةً﴾] (¬١) أحمد على معنى: أن ﴿مَا﴾ تأكيدًا (¬٢)؛ كأنك قلت: مثلًا بعوضة (¬٣)، وإن قلت: ﴿فَمَا فَوْقَهَا﴾ فمستقيم؛ لأنك أردت: (فالذي فوقها) فأدخلت الفاء للعطف (¬٤).
وقال نصير (¬٥): «وقف حسن لمن نصب ﴿بَعُوضَةً﴾، ويجعل ﴿مَا﴾ صلة» (¬٦).
قال: «ولا يجوز أن يوقف على ما دون ﴿مَا﴾؛ لأن الصلات لا يوقف دونها» (¬٧).
ومن قرأ بالرفع (¬٨) يحسن الوقف على ﴿مَثَلًا﴾؛ لأن ﴿مَا﴾ بمعنى: (الذي) أي: ما هو بعوضة (¬٩)، ﴿فَمَا فَوْقَهَا﴾ حسن عند [أبوا بكر] (¬١٠) وتم الكلام لأبي حاتم (¬١١)، ﴿مِنْ رَبِّهِمْ﴾ كاف (¬١٢)، ﴿بِهَذَا مَثَلًا﴾ كاف (¬١٣)، ﴿وَيَهْدِي بِهِ كَثِيرًا﴾ كاف (¬١٤)، فمن وقف هاهنا تأول أن
Rujukan halaman ini:منازل القرآن في الوقوف، ص 112 (SanadKitab #30187, hlm. urut 108)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.
