فمن أثبتها في الوصل [عليه] (¬١) قرأ على الأصل؛ لأنها اسم، وحذفها في الوقف؛ لأن الوقف يقع فيه الحذف كثيرًا، ألا ترى أنه يحذف منه الإعراب والحرف، وكسرة النون دالة على حذف الياء (¬٢)، ومن أثبتها في الوقف والوصل: فيعقوب (¬٣) وغيره (¬٤)، والوصل فقط (¬٥): للعباس (¬٦)، والحذف: للجماعة الباقين (¬٧).
[٤١]- ﴿لِمَا مَعَكُمْ﴾ كاف (¬٨)، ﴿أَوَّلَ كَافِرٍ بِهِ﴾ وقف أبي العباس (¬٩) والرازي، ﴿قَلِيلًا﴾ كاف (¬١٠).
[٤٢]- ﴿بِالْبَاطِلِ﴾ كاف عند يعقوب (¬١١)، [﴿وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ﴾] (¬١٢).
قال أبو حفص: «لا يجوز الوقف إلا على الضرورة (¬١٣)».
Rujukan halaman ini:منازل القرآن في الوقوف، ص 117 (SanadKitab #30187, hlm. urut 113)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.
