وللشهادة قراءتان بنصب [التاء] (¬١) وكسرها، فالنصب قراءة متعلق والكسر قراءة شاذة فالنصب يرجع إلى [الشاهدة] (¬٢) وهو الله ﷾، [فالكسر] (¬٣) يرجع إلى الشهادة (¬٤) والله أعلم.
﴿قَائِمًا بِالْقِسْطِ﴾ حسن (¬٥) وتمام عند الأخفش (¬٦)، ﴿لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ﴾ كاف عند يعقوب (¬٧)، ﴿الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾ وقف تام (¬٨) [فمن] (¬٩) قرأ ﴿إِنَّ الدِّينَ﴾ بالكسر (¬١٠) وهي قراءة الجماعة (¬١١)، ومن فتحها وهو الكسائي على معنى: وأن الدين بالواو على النسق (¬١٢) فلا يتم الوقف عند مذهبه (¬١٣).
Rujukan halaman ini:منازل القرآن في الوقوف، ص 200 (SanadKitab #30187, hlm. urut 196)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.
