[١٣٥]- ﴿وَالْأَقْرَبِينَ﴾ وقف نافع (¬١) وتمام عند اللؤلؤي (¬٢)، ﴿أَوْلَى بِهِمَا﴾ حسن كاف (¬٣)، ﴿أَنْ تَعْدِلُوا﴾ مثله (¬٤)، ﴿خَبِيرًا﴾ سنة.
[١٣٦]- ﴿أُنْزِلَ مِنْ قَبْلُ﴾ (¬٥) تمام عند أبي حاتم (¬٦) وأبي بكر (¬٧) وأبي القاسم (¬٨)، ﴿بَعِيدًا﴾، ﴿سَبِيلًا﴾ [١٣٧] سنتان.
[١٣٨]- ﴿أَلِيمًا﴾ آية ولا يوقف عليه؛ لأن ﴿الَّذِينَ﴾ نعت المنافقين ولا يفرق النعت عن المنعوت، وقيل: يجوز الوقف إذا قلت: هو في موضع رفع أي: هم الذين فحينئذ يكون هو خبر الابتداء (¬٩)، والاختيار الصحيح الأول.
[١٣٩]- ﴿مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ﴾ كاف (¬١٠) وليست بآية عندهم (¬١١)، ﴿الْعِزَّةَ﴾ وقف نافع (¬١٢) وكاف، ﴿جَمِيعًا﴾ سنة، [وفيمن] (¬١٣) قرأ ﴿وَقَدْ نَزَّلَ﴾ [١٤٠] بضم النون حسن وهي قراءة العامة غير عاصم ويعقوب على لفظ ما لم يسم فاعله (¬١٤).
Rujukan halaman ini:منازل القرآن في الوقوف، ص 274 (SanadKitab #30187, hlm. urut 270)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.