[١٥٧]- ﴿عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ﴾ يجوز الوقف (¬١)، ﴿رَسُولَ اللَّهِ﴾ مثله في كتاب الرازي (¬٢)، ﴿شُبِّهَ لَهُمْ﴾ (¬٣)، ﴿شَكٍّ مِنْهُ﴾ وقف نافع (¬٤)، ﴿بِهِ مِنْ عِلْمٍ﴾ تم الكلام عند أبي جعفر النحاس؛ لأنه استثناء ليس من كلام الأول (¬٥).
وقيل: هو استثناء منقطع (¬٦)، وهذا هو الصحيح.
﴿إِلَّا اتِّبَاعَ الظَّنِّ﴾ (¬٧)، ﴿وَمَا قَتَلُوهُ﴾ تمام عند اللؤلؤي (¬٨)، ﴿يَقِينًا﴾ آية ووقف على معنى: أنهم لم يقتلوه بل رفعه الله يقينًا (¬٩).
[١٥٨]- ﴿رَفَعَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ﴾ [وهو أبو بكر] (¬١٠)، ﴿حَكِيمًا﴾ حسن (¬١١).
[١٥٩]- ﴿شَهِيدًا﴾ حسن (¬١٢).
[١٦٠]- ﴿أُحِلَّتْ لَهُمْ﴾ وقف الأخفش، قال: لأنه جواب، ﴿كَثِيرًا﴾ سنة.
Rujukan halaman ini:منازل القرآن في الوقوف، ص 278 (SanadKitab #30187, hlm. urut 274)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.