إِلَيَّ﴾ كاف وقف أبو بكر (¬١)، ﴿الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ﴾ كاف (¬٢)، ﴿أَفَلَا تَتَفَكَّرُونَ﴾ تمام عند أبي بكر (¬٣).
[٥١]- ﴿إِلَى رَبِّهِمْ﴾ وقف عند بعضهم، ﴿يَتَّقُونَ﴾ سنة.
[٥٢]- ﴿يُرِيدُونَ وَجْهَهُ﴾ وقف ابن مجاهد (¬٤)، ﴿مِنْ حِسَابِهِمْ مِنْ شَيْءٍ﴾ كاف (¬٥)، ﴿فَتَطْرُدَهُمْ﴾ تمام عند يعقوب (¬٦).
قال أبو حفص: «هذا وقف الضرورة؛ لأن قوله: ﴿فَتَكُونَ﴾ جواب النهي بالفاء يعني: ولا تطرد معناه: ﴿وَلَا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ﴾ ﴿فَتَكُونَ مِنَ الظَّالِمِينَ﴾» (¬٧).
[٥٣]- ﴿مِنْ بَيْنِنَا﴾ كاف (¬٨)، ﴿بِالشَّاكِرِينَ﴾ سنة.
[٥٤]- ﴿عَلَيْكُمْ﴾ حسن (¬٩)، ﴿عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ﴾ وقف لمن كسر ﴿أَنَّهُ مَنْ عَمِلَ﴾، وكذلك الوقف على ﴿وَأَصْلَحَ﴾ (¬١٠) لمن كسر ﴿فَأَنَّهُ﴾ خبر مستأنف (¬١١).