Baca halaman 356

﴿لِبَعْضٍ عَدُوٌّ﴾ وقف أبو بكر (¬١) وتمام عند أبي حاتم، ﴿إِلَى حِينٍ﴾ كاف (¬٢).

[٢٥]- ﴿وَفِيهَا تَمُوتُونَ﴾ وقف [فمن] (¬٣) قرأ ﴿تُخْرَجُونَ﴾ بضم التاء (¬٤)، وهي قراءة نافع وأبو جعفر (¬٥) وابن كثير [وأبو عمرو] (¬٦) وهشام وعاصم (¬٧).

[٢٦]- ﴿وَرِيشًا﴾ وقف [فمن] (¬٨) رفع ﴿وَلِبَاسُ﴾ وهو رفع بـ ﴿خَيْرٌ﴾، و ﴿خَيْرٌ﴾ به وتجعل ﴿ذَلِكَ﴾ تابعا للباس، هذا قول أبي بكر (¬٩).

قال يعقوب: ﴿وَرِيشًا﴾ وقف على أن ترفع ﴿وَلِبَاسُ﴾ على الابتداء (¬١٠).

أي: لباس التقوى خير وصلة للكلام (¬١١)، ومن نصب ﴿وَلِبَاسَ التَّقْوَى﴾ لم يقف على ﴿وَرِيشًا﴾؛ لأن ﴿وَلِبَاسَ﴾ نسق على ما قبله ولكن الوقف على ﴿التَّقْوَى﴾ في قول أبي القاسم (¬١٢)؛ لأن معناه: أنزلنا لباسًا يواري وريشًا ولباس التقوى (¬١٣).

قال أبو الفضل الخزاعي: «الوقف الحسن في القراءتين على قوله: ﴿ذَلِكَ خَيْرٌ﴾» (¬١٤).