﴿إِلَّا مَنْ رَحِمَ﴾ وقف وأبوي بكر (¬١) وأبي حاتم وأبي القاسم (¬٢)، ﴿مِنَ الْمُغْرَقِينَ﴾ سنة.
[٤٤]- ﴿أَقْلِعِي﴾ حسن (¬٣)، ﴿عَلَى الْجُودِيِّ﴾ كافيان (¬٤).
قال أبو بكر: «﴿الْجُودِيِّ﴾ ليس بوقف؛ لأن ﴿وَقِيلَ بُعْدًا﴾ نسق، على ما قبله» (¬٥). ﴿الظَّالِمِينَ﴾ سنة.
[٤٥]- ﴿مِنْ أَهْلِي﴾ وقف الرازي (¬٦)، ﴿وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ﴾ مثله، ﴿الْحَاكِمِينَ﴾ سنة.
[٤٦]- ﴿إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ﴾ وقف لمن نون ﴿عَمَلٌ﴾، ﴿غَيْرُ﴾ [رفع] (¬٧)؛ لأن الهاء تعود على السؤال فانقطعت مما قبله أنه قال: إن سؤالك إياي ما ليس لي به علم غير صالح، ذكره أبو عمرو (¬٨).
ومن قرأ وهو الكسائي (¬٩) ﴿عَمِلَ﴾ بكسر الميم، ﴿غَيْرَ﴾ [نصب] (¬١٠)؛ لأن الهاء الثانية تدل على الأولى فكأنه كلام واحد على النسق معناه: إن ابنك عمل عملًا غير مرضي غير صالح، فلا يحسن الوقف على ﴿أَهْلِكَ﴾ (¬١١).
Rujukan halaman ini:منازل القرآن في الوقوف، ص 453 (SanadKitab #30187, hlm. urut 449)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.