عند أبي حاتم (¬١)، ﴿عِلْمًا﴾ حسن كاف (¬٢).
[١١٥]- ﴿فَنَسِيَ﴾ كاف في الفرش (¬٣)، ﴿عَزْمًا﴾ كاف (¬٤).
[١١٦]- ﴿إِلَّا إِبْلِيسَ﴾ كاف (¬٥)، ﴿أَبَى﴾ سنة.
[١١٧]- ﴿لِزَوْجِكَ﴾ وقف الرازي [وقف الرازي] (¬٦)، ﴿فَتَشْقَى﴾ سنة.
[١١٨]- ﴿وَلَا تَعْرَى﴾ وقف [فمن] (¬٧) كسر الألف من ﴿أَنَّكَ﴾ [١١٩] (¬٨)؛ لأنه مردود على
﴿إِنَّ لَكَ﴾، ﴿وَأَنَّكَ﴾ وهي: قراءة نافع وأبي بكر عن عاصم (¬٩)، ومن فتحها لا يقف عليه؛ لأنه
مردود على قوله: ﴿أَلَّا تَجُوعَ﴾ وأن ﴿لَا تَظْمَأُ﴾ (¬١٠)، كذا قول أبي الفضل الرازي.
قال أبي الفضل الخزاعي: «لا يحسن الوقف على ﴿وَلَا تَعْرَى﴾ في القراءتين جميعًا - والله أعلم-» (¬١١).
﴿وَلَا تَضْحَى﴾ تمام عند أبي بكر (¬١٢) والأخفش.
[١٢٠]- ﴿لَا يَبْلَى﴾ سنة.
[١٢١]- ﴿مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ﴾ وقف محمد بن يعقوب (¬١٣)، ﴿فَغَوَى﴾ آية ولا يوقف هاهنا؛ لأن