[١٠٠]- ﴿فِيمَا تَرَكْتُ﴾ وقف ابن مجاهد وربما كان وقف ﴿كَلَّا﴾ (¬١)، و ﴿كَلَّا﴾ وقف تام في قول أحمد بن موسى اللُّؤْلُؤِيِّ (¬٢) والأخفش (¬٣) وأبي حاتم (¬٤) وأبي عبد الله (¬٥) على معنى: رد عليهم، أي: كلا لا يرجع إلى الدنيا ولا يرد (¬٦)، ﴿هُوَ قَائِلُهَا﴾ كافي (¬٧) وأبو العباس المعدل (¬٨)، ﴿يُبْعَثُونَ﴾، ﴿وَلَا يَتَسَاءَلُونَ﴾ [١٠١]، ﴿الْمُفْلِحُونَ﴾ [١٠٢] سنن.
[١٠٣]- ﴿أَنفُسَهُمْ﴾ وقف الرازي، ﴿خَالِدُونَ﴾ يجوز الوقف (¬٩).
[١٠٤]- ﴿النَّارُ﴾ وقف (¬١٠)، ﴿أَنفُسَهُمْ﴾ وقف الرازي، ﴿كَالِحُونَ﴾، ﴿تُكَذِّبُونَ﴾ [١٠٥] سنتان.
[١٠٦]- ﴿شِقْوَتُنَا﴾ وقف الرازي (¬١١)، ﴿ضَالِّينَ﴾ سنة.
[١٠٧]- ﴿أَخْرِجْنَا مِنْهَا﴾ وقف الرازي (¬١٢)، ﴿ظَالِمُونَ﴾ سنة غير أني لا أستحسن الوقف عليه؛ لأن بعده جواب الكفار (¬١٣).
Rujukan halaman ini:منازل القرآن في الوقوف، ص 640 (SanadKitab #30187, hlm. urut 636)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.