وقيل: ﴿إِلَّا﴾ هنا بمعنى: (الواو)، وليس بشيء (¬١).
[١١]- ﴿إِلَّا مَنْ ظَلَمَ﴾ ليس بوقف؛ لأن بعده ﴿ثُمَّ﴾ وهو خبر ماضي (¬٢)، ﴿بَعْدَ سُوءٍ﴾ وقف عند بعضهم (¬٣)، ﴿رَحِيمٌ﴾ تام (¬٤).
[١٢]- ﴿وَقَوْمِهِ﴾ وقف الرازي (¬٥)، ﴿فَاسِقِينَ﴾، ﴿مُبِينٌ﴾ [١٣] سنتان.
[١٤]- ﴿وَعُلُوًّا﴾ كاف (¬٦)، ﴿الْمُفْسِدِينَ﴾ سنة.
[١٥]- ﴿عِلْمًا﴾ كاف (¬٧)، ﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾ سنة.
[١٦]- ﴿دَاوُودَ﴾ وقف الرازي (¬٨)، ﴿مِنْ كُلِّ شَيْءٍ﴾ وقف الأخفش (¬٩)، ﴿الْمُبِينُ﴾ سنة.
[١٧]- ﴿وَالطَّيْرِ﴾ كاف في الفرش، ﴿يُوزَعُونَ﴾، ﴿لَا يَشْعُرُونَ﴾ [١٨] سنتان.
[١٩]- ﴿ضَاحِكًا مِنْ قَوْلِهَا﴾ وقف في الفرش، ﴿تَرْضَاهُ﴾ وقف الرازي (¬١٠)، ﴿الصَّالِحِينَ﴾ سنة.
[٢٠]- ﴿الطَّيْرِ﴾ كاف في الفرش، ﴿لَا أَرَى الْهُدْهُدَ﴾ وقف عند بعضهم، ومعناه: أتخلف
عني؟ أم هو من الغائبين؟، قيل: معنى ﴿كَانَ﴾: صار، معناه: أم صار من الغائبين؟ فجعل:
