Baca halaman 731

[١١]- ﴿ثُمَّ يُعِيدُهُ﴾ كافيان (¬١) لمن قرأ ﴿تُرْجَعُونَ﴾ بالتاء (¬٢).

قلتُ: لأنهم ردوا المعنى إلى ابتداء خلقه آدم وانتهائه، ثم ردهم - يعني الخطاب - إلى جميع إعادة ذريته حتى فرقوا بينه وبين ذريته. وقال أبو بكر بن الأنباري: «﴿يُعِيدُهُ﴾ وقف تام لمن قرأ: ﴿يُرْجَعُونَ﴾ بالياء، ومن قرأ بالتاء وقف عليه، ولم يقف على ﴿يُعِيدُهُ﴾» (¬٣). إن شاء الله؛ لأنه فرق بين الخبر الذي تعلق بآدم وبين الخبر الذي تعلق بذريته، [حتى على ذريته] (¬٤) والياء قراءة أبي عمرو ويحيى عن أبي بكر عن عاصم وروح عن يعقوب (¬٥).

[١٢]- ﴿الْمُجْرِمُونَ﴾ سنة.

[١٣]- ﴿شُفَعَاءُ﴾ وقف الرازي (¬٦)، ﴿كَافِرِينَ﴾ سنة.

[١٤]- ﴿يَتَفَرَّقُونَ﴾ وقف نافع (¬٧).

[١٥]- ﴿يُحْبَرُونَ﴾ سنة.

[١٦]- ﴿مُحْضَرُونَ﴾ تام (¬٨).

[١٧]- ﴿تُصْبِحُونَ﴾ آية ووقف عند بعضهم (¬٩).

[١٨]- ﴿تُظْهِرُونَ﴾ سنة.