فذلك أربعون حرفًا في المصاحف كلها بالتاء؛ لأجل الإضافة حملًا على الوصل والطرد، فهما أصول الواقفين على ما بينت إلا فيما اختلف فيه بين جمعه وتوحيده؛ لأن من جمعه لا يقف إلا على التاء فيه، وكان ذلك خارجًا مما نحن فيه.
وقيل: بعض ذلك بالهاء في المصاحف، والأصح ما ذكرنا.
فأما ﴿بَقِيَّتُ اللَّهِ﴾ [هود: ٨٦] (¬٢).
و ﴿قُرَّتُ عَيْنٍ لِي﴾ [القصص: ٩] (¬٣) فإنهما كتبا في المصاحف القديمة بالهاء، وفي الجديدة ربما كتبت بالتاء (¬٤).
وبعد هذه المواضع، كتبت ﴿ذَاتَ بَهْجَةٍ﴾ [النمل: ٦٠] (¬٥).
و ﴿ذَاتِ الشَّوْكَةِ﴾ [الأنفال: ٧] (¬٦).
و ﴿بِذَاتِ الصُّدُورِ﴾ [آل عمران: ١١٩] (¬٧).
Rujukan halaman ini:منازل القرآن في الوقوف، ص 78 (SanadKitab #30187, hlm. urut 74)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.
