[٢٥]- ﴿بِالْبَيِّنَاتِ﴾ وقف الرازي (¬١)، ﴿بِالْقِسْطِ﴾ كاف في الفرش والخزاعي معه (¬٢)، ﴿وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ﴾ كاف (¬٣)، ﴿وَرُسُلَهُ بِالْغَيْبِ﴾ كاف، ﴿عَزِيزٌ﴾ سنة.
[٢٦]- ﴿النُّبُوَّةَ وَالْكِتَابَ﴾ كافي (¬٤)، ﴿مُهْتَدٍ﴾ الرازي، ﴿فَاسِقُونَ﴾ سنة.
[٢٧]- ﴿بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ﴾ وقف الرازي (¬٥)، ﴿الْإِنجِيلَ﴾ وقف (¬٦)، وفيمن عد أقوى وهو البصري (¬٧)، ﴿وَرَحْمَةً﴾ تمام عند أبي حاتم (¬٨) وأبي عبد الله والأخفش ثم يبتدئ ﴿وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا﴾ أي: ابتدعوا رهبانية لم يكتب عليهم إلا ابتغاء رضوان الله (¬٩).
وروى بعضهم أن في مصحف أبيّ: (ما كتبنا عليهم ولكن ابتدعوها) (¬١٠).
وروى عن قتادة في تفسير ﴿وَجَعَلْنَا فِي قُلُوبِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ رَأْفَةً وَرَحْمَةً﴾ قال: «فهاتان من الله، ﴿وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا﴾، قال: وابتدع القوم رهبانية لم يكتب عليهم الله، قال الله: ﴿فَمَا رَعَوْهَا حَقَّ رِعَايَتِهَا﴾ أي: فما حفظوها حق حفظها» (¬١١).
﴿وَرَهْبَانِيَّةً﴾ وقف كاف عند يعقوب في الإبانة (¬١٢) والفرش وجامع الوقوف.
وخرَّج ابن مهران في كتاب عند يعقوب بمكان ورهبانية، خرَّج ﴿مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ﴾ وقف عند يعقوب، ثم قال: ﴿إِلَّا ابْتِغَاءَ رِضْوَانِ اللَّهِ﴾ أي: ما ابتدعوها فهو متعلق به، ﴿إِلَّا﴾ وفي كتاب