[٢٤] عبد اللطيف البغدادي، هو ابن يوسف [بن] محمد بن علي بن أبي سعيد، عرف بابن اللباد، موفق الدين، أبو محمد الموصلي الأصل، البغدادي المولد، ويعرف بالجدي المطجن (¬١)
مُسَرَّحُ أَمَل، ومطمح علم وعمل، وزينة أرض ما هي في السماء لجدي ولا حَمَلُ، ناطح جديه الكباش فكسرها، ومزقها بظلفه ونسرها، إلى أن أخلى منها
(¬١) عبد اللطيف بن يوسف بن محمد بن علي البغدادي، موفق الدين، ويعرف بابن اللباد، وبابن نقطة: من فلاسفة الإسلام، وأحد العلماء المكثرين من التصنيف في الحكمة وعلم النفس والطب والتاريخ والبلدان والأدب. مولده سنة (٥٥٧ هـ/ ١١٦٢ م) في بغداد ووفاته فيها سنة (٦٢٩ هـ/ ١٢٣١ م) أقام مدة بحلب، وزار مصر والقدس ودمشق وحران وبلاد الروم وملطية والحجاز وغيرها. وحظي عند الملوك والأمراء. وكان دميم الخلقة قليل لحم الوجه، قوي الحافظة. من كتبه «الإفادة والاعتبار بما في مصر من الآثار - ط» رسالة، و «قوانين البلاغة» و «الإنصاف بين ابن بري وابن الخشاب» في كلامهما على المقامات، والجامع الكبير في المنطق الطبيعي والإلهي، عشر مجلدات، و «بلغة الحكيم» و «الكلمة في الربوبية» و «الحكمة الكلامية» و «تهذيب كلام أفلاطون» و «القياس» أربع مجلدات، و «السماع الطبيعي» و «غريب الحديث» و «المغني الجلي - خ» في الحساب، و «التجريد - خ» في اللغة، و «ملخص مقالات التاج - خ» في الحلية النبوية، و «ذيل الفصيح - ط» لثعلب، وشرح أحاديث ابن ماجه المتعلقة بالطب واختصر كتبًا كثيرة، منها الحيوان للجاحظ، وكتاب في النبات، وكتب رحلات وصف بها اسفاره والبلدان التي زارها. وله رسائل صغيرة سماها «مقالات» منها «النفس» و «العلم الإلهي و الماء» و «الحركات المعتاصة» و «العادات» و «حقيقة الدواء والغذاء» و «الحواس» و «النفس والصوت والكلام و المدينة الفاضلة» و «العلوم الضارة» و «تزييف ما يعتقده ابن سينا و إبطال الكيمياء و اللغات وكيفية تولدها» و «القدر».
ترجمته في: التقييد لابن نقطة ٣٨٢ - ٣٨٣ رقم ٤٩٥، وذيل تاريخ بغداد لابن الدبيثي ١٥/ ٢٦٧، وإنباه الرواة للقفطي ٢/ ١٩٣ - ١٩٦، والتكملة لوفيات النقلة ٣/ ٢٩٧ - ٢٩٨ رقم ٢٣٦٨، وعيون الأنباء لابن أبي أصيبعة ٦٨٣ - ٦٩٦، وسير أعلام النبلاء ٢٢/ ٣٢٠ - ٣٢٣ رقم ١٩٥، والمختصر المحتاج إليه ٣/ ٦٥ - ٦٦ رقم ٨٦٢، والإعلام بوفيات الأعلام ٢٥٩، والإشارة إلى وفيات الأعيان ٣٣١، والمعين في طبقات المحدثين ١٩٤ رقم ٢٠٥٤، وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٤١٤، والعبر ٥/ ١١٥ - ١١٦، وتلخيص ابن مكتوم، ورقة ١١٤ - ١١٧، والمستفاد من ذيل تاريخ بغداد ١٧٣ - ١٧٤ رقم ١٢٨، وفوات الوفيات ٢/ ١٦ - ١٩، ومرآة الجنان ٤/ ٦٨، وطبقات الشافعية للإسنوي ١/ ٢٧٣ - ٢٧٤، وطبقات الشافعية الكبرى للسبكي ٥/ ١٣٢، ٨/ ٣١٣ رقم ١٢١٧، والعقد المذهب لابن الملقن، ورقة ١٧١، وذيل التقييد للفاسي ٢/ ١٥٠ - ١٥١ رقم ١٣٢٧، والوافي بالوفيات ١٩/ ١٠٧ - ١١٥ رقم ٩٩ مكرر، وطبقات الشافعية لابن كثير، ورقة ١٦٣ أ، وطبقات النحاة واللغويين لابن قاضي شهبة، رقة ١٩٠ - ١٩١، وطبقات الشافعية، له ٢/ ٤١٠ =
