جاءت فاطمة فأدخلها، ثم جاء علي فأدخله، ثم قال: ﴿إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا﴾ . قالوا: فقد خص أهل البيت بذهاب الرجس عنهم ومن ذهب عنهم الرجس أفضل ممن لم يذهب عنهم، وعلي بن أبي طالب أفضل أهل البيت بالإجماع فيكون أفضل الأمة.
والجواب من وجوه (¬١):
(¬١) جوابه خلاف لما ورد في:
صحيح الترمذي ٥/ ٣٥١ و ٦٦٣ و ٦٩٩، أحكام القرآن لابن عربي ٣/ ١٥٢٦، أحكام القرآن للجصاص ٣/ ٣٦٠، أخبار الدول ١٢٠، أسباب النزول ٢٥١ - ٢٥٢، استجلاب ارتقاء الغرف ٣٤ و ١٣٠ - ١٤٧، أسد الغابة ٢/ ١٢ و ١٤ و ٢٠، ٣/ ٤١٣، ٤/ ٢٩، ٥/ ٥٢١ و ٥٨٩، إسعاف الراغبين ١٠٥ - ١٠٧، إعراب القرآن للنحاس ٢/ ٦٣٥، الإتحاف بحب الأشراف ١٨، الإتقان لعلوم القرآن ٢/ ١٩٩ - ٢٠٠، الأحكام للآمدي ١/ ٣٠٥، الإختلاف في اللفظ والرد على الجهمية والمشبهة ٤٨، الإستيعاب ٣/ ٣٧، الإصابة في معرفة الصحابة ٢/ ١٧٥ و ٤٨٦، ٤/ ٣٧٨، الإعتقاد للبيهقي ٣٢٧، الأغاني ٧/ ٢٣٩، في أخبار السيد الحميري، الإكليل في استنباط التنزيل ١٧٨، الإلمام بالأعلام ٣/ ١٥٤، الأنوار المحمدية ٤٣٤، البيان والتعريف ١/ ١٤٩ - ١٥٠، التاج الجامع للأصول ٣/ ٣٦٣ - ٣٦٤، ٤/ ٢١٥، التاريخ الكبير للبخاري ١ ق ٢ ص ١١٠ و ١٩٦، التبصرة لابن الجوزي ١٦/ ٤٥٣، التسهيل لعلوم التنزيل/ ١٣٧٣، التكملة والإتمام ورقة ٧٧، الجواهر الحسان ٣/ ٢٢٧، الجوهرة في نسب الإمام علي ٦٥، الحدائق لابن الجوزي ١/ ٣٩٦ - ٣٩٧، الخصائص الكبرى ٢/ ٢٦٤، الدر المنثور ٤/ ٣١٣، ٥/ ١٩٨ - ١٩٩، الذرية الطاهرة ١٤٩ - ١٥٠، الرصف ٣٨٢، الرياض المستطابة ١٦٧، الرياض النضرة ٢٤/ ٢٤٨ و ٢٦٩ و ٣٠٢، السنن الكبرى للبيهقي ٢/ ١٤٩ - ١٥٢، السيرة النبوية لدحلان ٣/ ٣٦٥ - ٣٦٦، السيف اليماني المسلول ٩، الشرف المؤبد ١٨، الشفا بتعريف حقوق المصطفى ٢/ ٤٦، الصواعق المحرقة ٨٥، الضعفاء للعقيلي ٣/ ٣٠٤، العقد الفريد ٤/ ٣١٣، الفصول المهمة، الكامل في الضعفاء ١١٠٧ و ٢٠٨٧، الكشاف ١/ ٢٨٣، الكشف والبيان ج ٥ ورقة ٧٥، الكنى للبخاري ٢٥، المتفق والمفترق ج ٢ ورقة ١٠٢، المحرر الوجيز ٤/ ٣٨٤، المصنف ابن أبي شيبة ٦/ ٣٧٠، ٧/ ٥٠١، المطالب العالية ٤/ ٧٥ وفيه بتر الحديث، المعتصر ٢/ ٢٦٦، المعجم الأوسط ٢/ ٢٣٠ و ٣٣٧، ٣/ ١٦٦ و ٣٨٠، ٤/ ١٣٤، المعجم الصغير ١/ ٦٥ و ١٣٥، المعجم الكبير ١/ ١٢٧ - ١٢٨ و ١٣٥، ٣/ ٤ و ٤٦ - ٤٧ و ٤٩ - ٥١ و ٩٦ و ١١٤ و ١٧١ و ٩/ ١١، ٢٢/ ٥٤ - ٥٥، ٢٤/ ٢٠٦ و ٢٣١ - ٢٣٢ و ٢٣٥ و ٢٦٧ و ٢٧٢ - ٢٧٥ و ٣٢٢، المعرفة والتاريخ ١/ ٤٩٨، المغني ٢٠/ ٢/ ٦٢ و ١٣١، المواهب اللدنية ٢/ ١٢٢، بغية الطلب ٦/ ٢٥٧٩ - ٢٥٨١، بهجة المحافل ٢/ ٢٩٩ - ٤٠٠، تاريخ الإسلام ١/ ٣٦٠، ٣/ ٦، تاريخ بغداد ٩/ ١٢٦، ١٠/ ٢٧٨، تارخ دمشق ١٣/ ٢٠٢ - ٢٠٧ و ٢٦٨ - ٢٧٠، ١٤/ ١٣٧ - ١٤٨، ٤١/ ٢٥، تحفة الأحوذي ١٠/ ٢٨٩ و ٣٧٢، تذكرة خواص الأمة ٢٣٣، ترجمة الإمام الحسن ٧٥، ترجمة الإمام الحسين ٢٢، ترجمة الإمام علي ١/ ١٨٤ و ١٨٦ و ١٩٠ و ٢٠٨ و ٢١٠، تفسير القرآن العظيم ٣/ ٤٨٣ - ٤٨٦، تلخيص المتشابه ٢/ ٦٤٥، ٢٠ ١٠ تلخيص المستدرك ٣/ ١٤٦ - ١٤٧، تهذيب التهذيب ٢/ ٢٩٧، تهذيب الكمال ٢١/ ١٨٨، ٢٢/ =
