عشر قيراطًا. وولد (¬١). ولما حضرته الوفاة قال واراه له (¬٢): [من الطويل]
تمتع من الدنيا فإنك لا تبقى … وخُذْ صَفْوَها ما إنْ صَفَتْ ودع الرنقا
ولا تأمننَّ الدهر إنّي أَمِنْتُهُ … فَلَمْ يُبْقِ لي حالًا ولم يَرْعَ لي حقا
قَتَلْتُ صناديد الرجال ولم أدَعْ … عدوًّا ولم أُمْهِلْ على ظنَّةٍ (¬٣) خَلْقا
فلما بلغت النجم عزّا ورفعةً … وصارت رقاب الخلق أجمع لي رقا
رماني الردي سهمًا فأحْمَدَ (¬٤) جمرتي … فها أنذا في حفرتي عاجلًا أُلقى
فياليت شعري بعد موتي ما أرى (¬٥) … أفي نعمة الله أم في نارِهِ أُلقى (¬٦)
ثم:
[١٧] دولة المكتفي (¬٧) بالله، أبي محمد علي بن أحمد المعتضد
وكانت له مما أبقى أبوه جيوش يضيق بها جيوب العراق، وتضيع بها هبوب النسيم في الآفاق، خلا إنه كان عقير عقار، وسمير دفوف وأوتار، وأليف ندمان، وحليف إدمان لا يخلع عن ثوب عناق، ولا يخدع عن النفاق ساق بساق، لم تؤخذ الملاح من مقلتيه، ولا كؤوس الراح من شفتيه، دأبه في هوى وآدابه في جوى، لا يقصر عن حب أعيد وغيداء، وأجيد وَجَيْداء، فلهذا ما عسكر إلى الأعداء رأيًا ولا راية، ولا أثر جنانًا ولا جناية على كثرة الفتوق في جيب ملكه، والانفراط في حَبَبِ سلكه، فتسلّطت القرامطة، وتبسطت في البلاد بلا رابطة، وصرخت تلك الدعوة في آذان الأنام، وزادت في أذان الاسلام، ثم فعلت تلك الفعلة في الحجر الأسود (¬٨)، وابتزت خاله من وجنة البيت الحرام، مع أنه قاتل القرامطة مرتين، وكر عليهم جيشه الحويل كرتين، وعاد بالنصر في كلّ مرّة، لكنه لم يحثهم ولا قطع نسلهم وحرثهم.