فقال المأمون: الزنى؟ فقال يحيى: نعم المتعة زنى، فقال: من أين قلت هذا؟ قال: من كتاب الله، وحديث رسول الله ﷺ. قال الله تعالى: ﴿قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ﴾ (¬١) إلى قوله: ﴿وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ (٥) إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ (٦) فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ (٧)﴾ (¬٢)، يا أمير المؤمنين زوجة المتعة ملك يمين؟؟ قال: لا، قال: فهي الزوجة التي ترث وتورث؟ قال: لا (قال) (¬٣): وهذا الزهري روى عن عبد الله والحسن بن محمد ابن الحنفية عن أبيهما عن علي بن أبي طالب، قال: أمرني رسول الله ﷺ (أن) (¬٤) أنادي بالنهي عن المتعة وتحريمها بعد أن كان أقرّ بها. قال المأمون: أمحفوظ هذا عن الزهري؟ قال: نعم. رواه عنه جماعةٌ منهم مالك ﵀، فقال المأمون: أستغفر الله، فأمر فنودي بتحريم المتعة. ولم يكن في يحيى بن أكثم ما يُعاب به سوى ما كان يتهم (به) (¬٥) من محبّة الصبيان. وقد قيل فيه بسبب ذلك أشعار (¬٦) منها: [من الطويل]
وكنا نرجّي أن نرى العدل ظاهرًا … فأعقبنا بعد الرجاء قنوط (¬٧)
متى تصلح الدنيا ويصلُحُ أهلُها … وقاضي قضاة المسلمين يلوط
ولأحمد بن نعيم (¬٨): [من المنسرح]
انطقني الدهر بعد إخراسِ … لنائبات أطلن وسواسي
لا أفلحتْ أمةٌ وحُقّ لها … بطول نكس وطول اتعاس
ترضى بيحيى يكون سائسها … وليس يحيى لها بسواس
قاض يرى الحد في الزناء ولا … يرى على مَنْ يلوطُ مِنْ باسِ
يحكم للأمرد الغرير على … مثلِ جرير ومثل عباس
فالحمد لله كيف قد ذهب الـ … عدل وقل الوفاء في الناس
أميرنا يرتشي وحاكمنا … يلوطُ والراس شر ما راس
لا أحسب الجور ينقضي وعلى … الأمة وال من آل عباس