والصرمة من الإبل: نحو الثلاثين، ويروى: «ولا جماع لنا» (¬١) وهو أظهر، وفي رواية: «فقرَّبْنا صِرْمتَنا» (¬٢) بدل (فَقَدَّمْنا).
وقوله (احتملنا عليها) يمكن أن يكون أراد: حملنا عليها متاعنا.
وقوله (فنافرَ أُنيس) أي: فاخر هو آخَرَ بالشَّعْر، ففاخره الآخَرُ، على أنَّ مَنْ كان أحسنَ شِعْرًا أخذَ صِرْمةَ صاحِبِه، وهو شِبْهُ المُراهنة، وهو قمار من عمل الجاهلية.
وقوله (خيَّرَ أُنيسًا) أي: نَسَب شِعْرَه إلى أنَّه خَيْرُهما.
وقوله (فأينَ تَوجَّهُ؟) أصلُه: تَتوجَّهُ، يجوزُ بتشديد التَّاء على سبيل الإدغام، وبتخفيفها إيثارًا للتخفيف (¬٣).
والخفاء: كالجلباب والكِساء، تَلْبَسُه المرأة فوق ثيابها لِتَسْتُرَها.
وقوله (فاكفني) أي: أَمْرَ صِرْمَتي وأُمِّي.
و (راثَ (¬٤) علي) أي: أبطأ.
و (أَقْرَاء الشعر) أنواعه وطرقه، وقيل: قوافيه التي يُخْتَم (¬٥) بها الشعر، كأقراء الظهر التي يَنْقَطِع عندها، الواحد: قَرِيٌّ (¬٦)، وقَرْءٌ، وقُرْءٌ.
وقوله (شَنَئوا) أي: أبغضوا.
و (تضعَّفْتُ) أي: استضعَفْتُ.