انتفاء الجامع، لأن عكس [الجامع] (¬١) غير لازم.
[١٠٢] قوله: «فأما السبر والتقسيم الدائر بين النفي والإثبات، فقد ينتهض ركنًا في النظر الصحيح» (¬٢).
قال الشيخ: إنما يصح ذلك في برهان الخلف، لا برهان المستند، وهو المشار إليه بقوله:
[١٠٣] «فَصْلٌ» يجمع قول الأصحاب في مراتب العلوم (¬٣)
إلى آخره.
[١٠٤] قوله في المرتبة الرابعة: «إنما تأخرت بعد المحسوسات لتطرق إمكان التواطؤ» (¬٤).
قال الشيخ: إنما تأخرت لدفع الإيالة (¬٥).
[١٠٥] قوله: «وقد اختلفوا في هذه الأقسام» (¬٦).