Baca halaman 66 - An-Nukat 'ala Kitabil Burhan

(Halaman ini kosong)

- ويلحق به التكرار؛ كقوله في [ف ٦٤]: «منها ما يشترط فيه قصد التقرب، ومنها ما لا يشترط فيه قصد التقرب، كرد الغصوب والودائع وغيره؛ لا يشترط فيه قصد التقرب». ونحوها قوله في [ف ١٩١]: «ينبغي أن لا يتوقف، لأن الوقف إنما هو في مدلول اللفظ، فلا يصح الوقف. قال: وعندي: الوقف إنما هو في مدلول اللفظ، وإنما يتوقف في مدلول اللفظ»، ففي ذلك تكرار لا يحتاج إليه في مقام التأليف، إلا أنه صالح في الدرس.

- وكذلك في استعمال ما غيره أولى منه من الضمائر وأسماء الإشارة ونحوها، كقوله في [ف ١١٣]: «مثل أن نقول: حادث فدل على أنه لا بد له من محدث، فهذا يعقل بينهما ارتباط عقلي».

- ويقع ذلك أيضًا في ربط الجمل ببعضها، كقوله [ف ١٢٠]: «الفرق بين هذا الفصل وبين ما يدرك بالسمع لا غير، وما يدرك بالعقل لا غير؛ وذلك أن الكلام في الفصل المتقدم في المدركات. . .» والمناسب أن يقول: «هناك فرق. . . وذلك» أو يقول في الربط: «. . . هو أن الكلام. . .». وكذلك قوله في [ف ١٣٢]: «فإن دلالات الصفات. . . فهذه دلالة مستدة».

وأمثال ذلك كثير.

٣ - الغالب أن يصدَّر كلامُ المقترح بكلمة: «قال الشيخ» (¬١)، والأظهر أن هذا من أصل عبارة الكتاب، لا من تصرف الناسخ، إذ يدل على ذلك مواضع، منها:

_________

(¬١) وأما الفقرة (١) من الكتاب، فقد صدرت بـ «قال الشيخ الإمام تقي الدين وفقه الله».

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.