قال الشيخ: قد ندب المكلف إلى تعجيل الفطر وتأخير السحور مع أن النفوس تتشوف إلى ذلك، وتميل بالطبع، فلم يوجد فيه كلفة.
وأيضا قوله ﷺ: «أرحنا بالصلاة يا بلال» (¬١)، وغير ذلك. فما وجه الكلفة؟ قال الشيخ: إنما تكون المشقة نظرًا إلى اعتبار الجنس، لا نظرًا إلى الآحاد، فالقاضي نظر إلى الكلفة في غالب الجنس.
[٤٥] وقال: «الأوجه أن يقال: إلزام ما فيه كلفة» (¬٢).
قال الشيخ: هذا قول القاضي في «التقريب والإرشاد» (¬٣).
[٤٦] قوله: «نعم الندب والكراهة يقترنان بتخيير المخاطب» (¬٤).
قال الشيخ: الندب والكراهة عند القاضي من التكليف، والإمام يقول إنهما من التخيير، وهذا غير سديد، لأن التخيير عبارة عما خُيِّر بين فعله وتركه، والندب مطلوب الفعل مثاب عليه، فلم يحصل التساوي. قال الشيخ: والعبارة السديدة فيه: أن [يقترنا] (¬٥) بترك اللائمة.
[٤٧] قوله: «نعم الشرع يجمع» (¬٦).