٢٢) الآباء: الآباء في أصل اللغة من: أبو: نقول: أَبَوت الرّجل آبوه، إذا كنت له أبًا (¬١).
صورة المسألة: أن يقول الواقف: وقفت على آبائي أو على الآباء: القول الأول: الآباء، الأب والجد وإن علا: ظاهر مذهب الحنفية (¬٢)، والرواية الأولى عن المالكية (¬٣)، والشافعية (¬٤)، والحنابلة (¬٥)، والزيدية (¬٦) أن مقتضى لفظ الآباء ينصرف بحسب استعماله في الجملة، فقد يُراد به الأب خاصة؛ ولذلك نجدهم يستعملونه مع غيره لتمييزه؛ كقولهم الآباء والأجداد، والآباء والأبناء، وقد يُستعمل اللفظ بمعنى الأب والجد وإن علا (¬٧).
(¬١) انظر: كتاب العين، أبو عبد الرحمن الخليل بن أحمد بن عمرو بن تميم الفراهيدي البصري، المحقق: د. مهدي المخزومي و د. إبراهيم السامرائي، دار ومكتبة الهلال، ٨/ ٤١٩.
(¬٢) انظر: المبسوط، السرخسي، ٥/ ٢٤٤ و ٢٩/ ١٥٣ و ٣٠/ ٦، والهداية في شرح بداية المبتدي، على بن أبي بكر بن عبد الجليل الفرغاني المرغيناني، أبو الحسن برهان الدين، المحقق: طلال يوسف، دار إحياء التراث العربي - بيروت، ٤/ ٥٣١، والمحيط البرهاني في الفقه النعماني فقه الإمام أبي حنيفة، ابن مازة، ٦/ ١٧٦.
(¬٣) انظر: الكافي في فقه أهل المدينة، ابن عبد البر، ٢/ ٦٢٩، والبيان والتحصيل، ابن رشد، ١٢/ ٢٠٠، والمقدمات الممهدات: ابن رشد، ٤/ ٤٥٨.
(¬٤) انظر: تحفة المحتاج في شرح المنهاج، الهيتمي، ٦/ ٢٦٦، ونهاية المحتاج إلى شرح المنهاج، الرملي، ٥/ ٣٧٩.
(¬٥) انظر: الكافي في فقه الإمام أحمد بن قدامة، ٣/ ٢٣٨، والمغني، ابن قدامة، ٣/ ٣٩٨.
(¬٦) انظر الاستعمال الاصطلاحي للفظ في: كتاب المواريث عند الصنعاني، تتمة الروض النضير، ٤/ ٢٧.
(¬٧) انظر: المبسوط، السرخسي، ٥/ ٢٤٤، و ٢٩/ ١٥٣، و ٣٠/ ٦، والهداية في شرح بداية المبتدي، علي بن أبي بكر بن عبد الجليل الفرغاني المرغيناني، أبو الحسن برهان الدين، المحقق: طلال يوسف، دار إحياء التراث العربي، بيروت، ٤/ ٥٣١، والمحيط البرهاني في الفقه النعماني فقه الإمام أبي حنيفة، ابن مازة، ٦/ ١٧٦، والكافي في فقه أهل المدينة، ابن عبد البر، ٢/ ٦٢٩، والبيان والتحصيل، ابن رشد، ١٢/ ٢٠٠، والمقدمات الممهدات، ابن رشد، ٤/ ٤٥٨، وتحفة المحتاج في شرح المنهاج، الهيتمي، ٦/ ٢٦٦، ونهاية المحتاج إلى شرح المنهاج، الرملي، ٥/ ٣٧٩، والكافي في فقه الإمام أحمد بن قدامة، ٣/ ٢٣٨، والمغني، ابن قدامة، ٣/ ٣٩٨، وانظر: الاستعمال الاصطلاحي اللفظ في كتاب المواريث عند: الصنعاني، تتمة الروض النضير، ٤/ ٢٧.
