وإنما الخلاف نحو «كالصّوف المنقوش» /و ﴿كَالْعِهْنِ﴾ (¬١) و «واسأل بنى إسرائيل» و ﴿سَلْ بَنِي إِسْرائِيلَ﴾ (¬٢) فأمّا التّليين فلا يسمى خلافا.
٨ - وقوله تعالى: ﴿نَسْياً مَنْسِيًّا﴾ [٢٣] قرأ حمزة وحفص عن عاصم ﴿نَسْياً﴾ بفتح النون، والباقون بالكسر. فمن فتح أراد المصدر نسيت الشّئ أنسى نسيا ونسيانا. ويقال: هذا شئ لقا-مقصور-ونسي. قال الشّاعر (¬٣): -
كأنّ لها فى الأرض نسيا تقصّه ... على أمّها وإن تحادثك تبلت
معنى تبلت أى: تعقب وتصدق. فأمّا النّسء-بالفتح والهمز- فالتأخير قرأ ابن كثير «إنّما النّسء زيادة فى الكفر» (¬٤) والنّسء: اللّبن، قال عروة بن الورد (¬٥):
بآنسة الحديث رضاب فيها ... بعيد النّوم كالعنب العصير
أطعت الآمرين بصرم سلمى ... فطاروا فى البلاد اليستعور
سقونى الخمر (¬٦) ... ثمّ تكنّفوني
عداة الله من كذب وزور