Baca Juz 9, halaman 4888 - مسائل الإمام أحمد وإسحاق…

وسعد١ ﵄، وما بأس بذلك. النبي ﷺ قد عد.٢

١ هو ابن أبي وقاص.

روى ابن سعد في الطبقات: ٣/١٤٣، وأحمد في الزهد: عن حكيم بن الديلمي أن سعداً كان يسبح بالحصى والنوى. ورواه ابن أبي شيبة: ٢/٣٩٠ بإسنادين عن حكيم بن الديلمي عن مولاة لسعد أن سعداً كان يسبح بالحصى والنوى.

٢ إن كان مقصود الإمام أحمد بقوله: قد عدّ. أي بالحصى أو النوى؛ فلعله يشير إلى ما رواه السهمي في تاريخ جرجان: ١٠٨ عن أبي هريرة ﵁ "أن النبي ﷺ كان يسبح بالحصى". وفيه عبد الله بن محمد بن ربيعة القُدَامِي: أحد الضعفاء كما في ترجمته من الميزان: ٢/٤٤٨. وفيه أيضاً: صالح بن علي النوفلي. قال الألباني: لم أجد من ترجمه. والحديث حكم عليه الألباني بالوضع كما في السلسلة الضعيفة: " ١٠٠٢".

وإن كان مقصوده بالعد مجرد حصول عد التسبيح من النبي ﷺ بصرف النظر عن الوسيلة؛ فإنه قد ثبت عنه ﷺ في الحديث المشهور الذي رواه الإمام أحمد وأصحاب السنن الأربعة وغيرهم كعبد الرزاق وابن أبي شيبة والبخاري في الأدب المفرد عن عبد الله بن عمرو بن العاص ﵄ قال: "رأيت رسول الله ﷺ يعقد التسبيح بيمينه" وفي لفظ "بيده". وفي لفظ عند عبد الرزاق: ٢/٢٣٤: "ولقد رأيت النبي ﷺ يعدُّ هكذا، وعدَّ بأصابعه". وفي لفظ البخاري في الأدب المفرد: ٤١٧ "فرأيت النبي ﷺ يعدّهن بيده".

وانظر رسالة:" فتح المعين بتصحيح حديث عقد التسبيح باليمين " حيث توصل فيها مؤلفها إلى ترجيح كون التسبيح بأصابع اليد اليمنى فقط. وللشيخ بكر بن عبد الله أبو زيد منازعة فيما توصل إليه الباحث قرر فيها أن [] [] التسبيح بكلتا اليدين، وأن رواية "بيمينه" شاذة. أودع ذلك في كتابه: " لا جديد في أحكام الصلاة ": ٥٢-٦٤.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.