مسائل شتى

Baca bab ini

وصف النسخ الخطية وطريقة العمل في التحقيق
[٣٢٥٣-*] قال: قلت لأحمد ﵁: بلغك في شيء من الحديث أن السيئة تكتب
[٣٢٥٤-*] قلت: يحرق المصحف إذا كان فيه ذكر الله ﷿؟
[٣٢٥٤-*] أشار إلى هذه المسألة عن أحمد: الزركشي في البرهان: ١/٤٧٧ ولم ينسبها.
[٣٢٥٥-*] قلت: يحلف الرجل مع بينته أم لا؟
[٣٢٥٥-*] تقدمت هذه المسألة في باب الشهادات برقم (٢٩٢٦) وبرقم (٢٩٣٢) مع بعض الاختلاف
[٣٢٥٦-] قلت لأحمد: أبو سعيد الخدري قال: قال رسول الله ﷺ: "لا تحل الصدقة – ^ [] ^ [] لغني ٢- إلا لخمسة: لعامل عليها، أو لغني اشتراها بماله، أو غاز٣ في سبيل الله ﷿، أو مسكين تصدق
[٣٢٥٧-] قلت: إن عمر ﵁ كتب إليهم أن أعطوا من الصدقة من أبقت٣ له السنة٤ غنما وراعيا،
[٣٢٥٨-*] قلت: الرجل ينكح المرأة ثم تموت قبل أن يصيبها؟
[٣٢٥٨-*] تقدمت هذه المسألة في باب النكاح برقم (٩١٨) وفيها توسع الإمام أحمد في الإجابة، واستدل
[٣٢٥٩-] قلت: إذا وجد السرقة عند رجل.
[٣٢٦٠-*] قلت: الخلع تطليقة، فإن ندم وندمت؟
[٣٢٦٠-*] تقدمت هذه الرواية بنصها في النكاح برقم: (١٢٨٨) وبمعناها برقم: (١١٩٣) ورقم: (١٣٥٤) ،
[٣٢٦١-*] قلت: إن [ع-١٧٠/ب] عمر ﵁ وقف بني عم منفوس٢ - بني عم كلالة - بالنفقة
[٣٢٦١-*] تقدم نحو هذه المسألة في الزكاة برقم: (٥٤٦) ، وفي النكاح برقم: (٩٨٨) . وأشار إليها صاحب
[٣٢٦٢-*] قلت: المرتد، لمن ميراثه إذا قتل أو مات؟
[٣٢٦٢-*] تقدمت هذه المسألة في النكاح برقم: (١٢٠٠) وفي الفرائض برقم (٢٩٧٤) بأوسع مما هنا واحتج
[٣٢٦٣-*] قلت: التطوع في البيت أفضل، أو في المسجد؟
[٣٢٦٣-*] تقدمت هذه المسألة في كتاب الصلاة: (٣٠٣) بأخصر مما هنا.
[٣٢٦٤-*] قلت: حديث النبي ﷺ: "من قرأ قل هو الله أحد فكأنما قرأ ثلث القرآن"؟ ١
[*٣٢٦٤-] نقل هذه المسألة عن الإمامين أحمد، وإسحاق: ابن عبد البر في التمهيد: ١٩/٢٣٢ بسنده إلى
[٣٢٦٥-*] قلت: كان أبو بكر ﵁ إذا أعطى الناس أعطياتهم سأل الرجل: هل عندك من مال وجبت
[٣٢٦٥-*] معنى هذه المسألة أن المال المستفاد أثناء الحول كالعطاء ونحوه لا يزكى حتى يحول عليه الحول.
[٣٢٦٦-] قلت: رجل كانت عنده عشرة دنانير فحال عليها الحول، ثم اشترى بها سلعة فربح فيها عشرة دنانير
[٣٢٦٧-] قلت: إذا أصاب العدو شيئا من المسلمين، فأصابه المسلمون فصاحبه أحق به ما لم يقسم؟
[٣٢٦٣-] تقدمت هذه المسألة بنحوها في الجهاد برقم (٢٧٥٤) ونقل نحوها ابن هانئ: ٢/١٢٤-١٢٦،
[٣٢٦٨-] قلت: فإذا قسم؟
[٣٢٦٩-] قلت: إلا بالثمن؟
[٣٢٧٠-*] قلت: امرأة طافت بالبيت ثم حاضت قبل أن تطوف بالصفا والمروة؟
[٣٢٧٠-*] تقدمت هذه المسألة في المناسك برقم: (١٧١٨) .
[٣٢٧١-] قلت: ولا تطوف بالصفا والمروة؟
[٣٢٧٢-*] قلت الصلاة على الميت في المسجد؟
[٣٢٧٢-*] تقدمت هذه المسألة في كتاب الصلاة: برقم (٥٤١) ، وروى ما يوافقها أبو داود في مسائله: ١٥٧،
[٣٢٧٣-* [] قلت لأحمد] ٢:" من اعتبط٣ مؤمنا قتلا فهو قود، إلا أن يرضى والي٤ المقتول"٥؟
[٣٢٧٣-*] تقدمت هذه المسألة في الحدود والديات برقم: (٢٧٢١) .
[٣٢٧٤-*] قلت لأحمد: امرأة موسرة ليس لها محرم؟
[٣٢٧٤-*] هذه المسألة لا توجد في: (ظ) .
[٣٢٧٥-*] قلت: رجل جامع امرأته، ثم أصاب صيدا، أو حلق رأسه، وأشباه ذلك؟
[٣٢٧٥-*] تقدمت هذه المسألة في المناسك برقم: (١٥٨٦) ولفظ إسحاق يختلف عما هنا فقد قال هناك: أعجب
[٣٢٧٦-*] قلت: محرما مس طيبا، ولبس ثوبا، وحلق رأسه، ولبس الخفين وأشباه ذلك؟
[٣٢٧٧-] قلت: فإنك قلت فيه مرة: عليه كفارة واحدة. فقال: هاه، دعه.
[٣٢٧٦-*] تقدمت هذه المسألة في المناسك برقم: (١٥٥٨) مع اختلاف يسير، ونقل تلك التي في المناسك عن
[٣٢٧٨-*] قلت: بيع الرجل بالدرهم الزيف١؟
[٣٢٧٨-*] هذه المسألة تفيد على الأقل كراهة الإمام أحمد للمعاملة بالدراهم المزيفة.
[٣٢٧٩-*] قلت لأحمد: من قال الفيء الجماع،٢ فإن كان [مريضا] ٣ يفئ بلسانه؟ ٤
[٣٢٧٩-*] تقدمت هذه المسألة في النكاح برقم (١٢٧٦) .
[٣٢٨٠-*] قال أحمد: إذا أطعم ستين مسكينا، يطعم مدا مدا لكل مسكين.٣
[٣٢٨٠-*] تقدم في باب الكفارات رواية نحوها في كفارة اليمين برقم: (١٧٤٠) و (١٧٥١) ، وكذا في مسائل
[٣٢٨١-*] قال أحمد: إذا ارتدا١ جميعا أو أحدهما ثم تابا أو تاب فهو أحق بها ما لم تنقض٢ العدة.٣
[٣٢٨٢-*] قلت: إذا وجد القتيل صلي عليه وعقل، فإذا [وجد] ٤ رأس أو رجل لم يصلى عليه ولم يعقل؟
[٣٢٨١-*] نقل هذه الرواية بنصها ابن قدامة في المغني: ١٠/٤٠. وقد تقدمت في النكاح برقم: (١١٩٩) .
[٣٢٨٢-*] نقل هذه الرواية أبو يعلى في الروايتين: ١/٢٠٤، وابن قدامة في المغني: ٣/٤٨٠.
[٣٣٨٧-*] قلت: رجل أشرف على جاره، على من السترة؟
[٣٣٨٧-*] نقل هذه المسألة أبو يعلى في الأحكام السلطانية: ٣٠٣. ونقل نحوها عن محمد ابن يحيى الكحال.
[٣٢٨٣-] قال أحمد: أما القتيل فيصلى عليه، إلا أن يدعي أولياؤه على قوم فتكون قسامة.٢
[٣٢٨٤-] قلت لأحمد: قوله ﷺ: "ألحقوا المال بالفرائض، فما تركت الفرائض فلأولى
[٣٢٨٥-] قلت [لأحمد] ١: أبو سلمة بن عبد الرحمن٢ سمع من عبد الله ابن سلام ﵁ في الساعة
[٣٢٨٦-*] قال أحمد: أبو داود النخعي١ من أكذب الناس، وأبو مريم الأنصاري٢ كان رافضيا.٣
[٣٢٨٦-*] روى هذه المسألة إلى قوله: أكذب الناس:
[٣٢٨٧-*] قال أحمد: كان خالد بن القاسم١ يزيد في الإسناد.
[٣٢٨٨-*] قال أحمد: أبو البختري وهب بن وهب البغدادي كان من أكذب الناس.٢
[٣٢٨٧-*] روى هذه المسألة ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل: ٣/٣٤٧ بسنده إلى إسحاق بن منصور قال:
[* ٣٢٨٨-] روى هذه المسألة ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل: ٩/٢٦ بسنده إلى إسحاق ابن منصور قال:
[٣٢٨٩-] قلت: قال: شيع علي رسول الله ﷺ في غزوة تبوك، ولم يتلقه١؟
[٣٢٩٠-*] قال أحمد: يقولون: كان ضاع كتاب حماد بن سلمة عن قيس ابن سعد.١
[٣٢٩٠-*] هذا النص عن أحمد رواه عنه أيضا: ابنه عبد الله - كما في العلل: ٣/١٢٧.
[٣٢٩١-*] قلت: إذا اشترى قصيلا١ فتركه حتى سنبل؟
[٣٢٩٢-] قلت: والنخل إذا اشتراه ليقلعه فطلع.
[٣٢٩٣-*] قلت: مدبر قتل سيده؟
[٣٢٩٣-*] نقل هذه الرواية: ابن حامد في تهذيب الأجوبة: ١٨٥.
[٣٢٩٤-] حدثنا إسحاق بن منصور نا أحمد١ ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان٢ عن الصلت الربعي٣ عن
[٣٢٩٥-] حدثنا أحمد ثنا عبد الرحمن١ عن قرة٢ عن الحسن٣ مثله.٤
[٣٢٩٦-*] قلت: أم ولد١ قتلت سيدها؟
[٣٢٩٦-*] تقدمت هذه الرواية في الحدود والديات: برقم (٢٧٢٢) ، ونقلها ابن حامد في تهذيب الأجوبة:
[٣٢٩٧-*] قلت: من كره١ البر بالشعير إلا مثلا بمثل، وإن كان يدا بيد؟
[٣٢٩٧-*] تقدمت هذه المسألة في البيوع برقم: (١٩٠٠) وفيها صرح أحمد بمن كره هذا البيع فقال: أهل
[٣٢٩٨-*] قلت: إذا كانت المرأة تحيض في الأشهر مرة؟
[٣٢٩٩-*] قال أحمد ﵁: الواقدي كان يقلب الأحاديث، يلقي حديث
[٣٢٩٨-*] تقدمت هذه المسألة في النكاح برقم: (١١٤٧) .
[٣٢٩٩-*] نقل هذه المسألة بنصها: ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل: ٨/٢١، والخطيب في تاريخ
[٣٣٠٠-*] قلت: إذا لم يقرأ في الأخريين؟
[٣٣٠٠-*] تقدمت هذه المسألة في الصلاة رقم: (١٩٥) ، ونقل نحوها عن أحمد: عبد الله في مسائله: ١/٢٥٠-
[٣٣٠١-*] حدثنا إسحاق ثنا أحمد ثنا يحيى١ عن سفيان٢ عن حماد٣ عن إبراهيم٤ عن عبد الله٥ رضي الله
[٣٣٠١-*] تقدمت هذه المسألة بتفصيل أكثر في النكاح برقم (١٢٩١) .
[٣٣٠٢-] قال أحمد: إذا حلف فحنث، فهو في الطعام والكسوة والعتق بالخيار؛ أيها شاء فعل، فإذا لم يجد فإذ
[٣٣٠٣-*] قال [أحمد] ١ ﵁: طلاق السكران لا يصح عندي، لأنه طلق وهو لا يعقل،٢ وكذلك
[٣٣٠٣-*] تقدم نحو هذه المسألة في النكاح: (١١٣١) ، وكذا في الروايتين: ٢/١٥٧ في السكران فقط. ومثله
[٣٣٠٤-] سئل أحمد عن رجل حلف أن لا يدخل على أخته. تأمره أن يكفر يمينه ويدخل؟
[٣٣٠٥-*] قال أحمد: الغني يجبر على الفقير إذا كان منه بسبيل.
[٣٣٠٦-*] قال أحمد: المرتد يستتاب ثلاثا٢ [والمرأة المرتدة تستتاب
[٣٣٠٥-*] روى نحو هذه المسألة: أبو داود في مسائله: ٢٩٣.
[٣٣٠٦-*] تقدمت هذه المسألة في الحدود برقم: (٢٧٢٣) ونقلها بنصها، ابن عبد البر في التمهيد: ٥/٣١٠،
[٣٣٠٧-*] قلت لإسحاق: الصبي إذا لم يكن له مال فاحتيج [ع-١٧٢/أ]
[٣٣٠٧-*] تقدمت هذه المسألة بنحوها في النكاح: (٩٨٨) . ومضى إشارة إليها في المسألة رقم: (٣٢٦١) من
[٣٣٠٨-] قال إسحاق بن إبراهيم٢: أخبرني المعتمر٣ [قال] ٤: قلت ليونس بن عبيد٥: يتيم لا مال له، وله أم
[٣٣٠٩-*] قلت لأحمد: من قال:" تذاكر العلم بعض ليلة أحب إلي من
[٣٣١٠-] قلت: في الوضوء والصلاة والصوم والحج والطلاق، ونحو هذا؟
[٣٣١١-] قال إسحاق: " طلب العلم واجب٢"٣ لم يصح الخبر فيه، إلا أن معناه قائم، يلزمه علم ما يحتاج إليه
[٣٣١٢-*] قلت [لأحمد] ٢: من كره كتابة العلم؟
[٣٣١٣-] قلت: فلو لم يكتب لذهب العلم.
[٣٣١٤-*] قلت: ما يكره من الشعر؟
[٣٣١٤-*] نقل هذه المسألة الخلال، في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر:١١٩، وابن الجوزي في كشف
[٣٣١٥-*] قلت: قوله ﷺ: "لأن يمتلئ جوف أحدكم قيحا خير له من أن يمتلئ شعرا"٤؟
[٣٣١٥-*] نقل هذه المسألة الخلال في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر: ١١٨.
[٣٣١٦-*] قلت: يقبل الرجل ذات محرم منه؟
[٣٣١٦-*] نقل هذه المسألة ابن مفلح في الآداب الشرعية: ٢/٢٦٦، وكذا في الفروع: ٥/١٥٨، وعنه
[٣٣١٧-*] قلت: تكره موت الفجأة؟
[٣٣١٧-*] لم أجد من نقل هذه الراوية بعينها. لكن نقل السامري في المستوعب: ٣/
[٣٣١٨-*] قلت: تكره مصافحة النساء؟
[٣٣١٨-*] نقل هذه المسألة ابن مفلح في الآداب الشرعية: ٢/٢٥٧ إلى قوله: كما قال. وأشار إليها السفاريني
[٣٣١٩-] قلت: الحين٣؟
[٣٣٢٠-] قلت: أم ولد ماذا لها من المتاع١؟
[٣٣٢١-] [حدثنا إسحاق قال أخبرنا أحمد قال] ٤ حدثنا [ع- ١٧٢
[٣٣٢٢-*] قلت: الأكار٨ يريد أن يخرج من الأرض فيبيع الزرع؟
[٣٣٢٢-*] نقل هذه المسألة: القاضي أبو يعلى في الأحكام السلطانية: ٢١١، وابن مفلح في الفروع: ٤/٧٤،
[٣٣٢٣-] قلت: فيبيع عمل يديه [و] ما عمل في الأرض وليس فيها زرع.
[٣٣٢٤-] قلت: هل للصحبة حد تحدده؟
[٣٣٢٥-*] قلت: قوله:" ما يذهب عني مذمة١ الرضاع "٢؟
[٣٣٢٥-*] روى نحوها عبد الله في مسائله: ٣/١٠٥٩.
[٣٣٢٦-*] قلت: سئل الأوزاعي عن الرجل يؤاجر نفسه لنظارة١ كرم النصارى٢؟
[٣٣٢٧-*] نقل هذه المسألة الخلال في أحكام أهل الملل: ١/١٩٨، وعنه شيخ الإسلام ابن تيمية في اقتضاء
[٣٣٢٧-*] قلت: سئل - يعني الأوزاعي - عن شعر الخنزير يخاط به. قال: لا بأس به.٣
[٣٣٢٧-*] أشار إلى هذه الرواية، ابن المنذر في الأوسط: ٢/٢٨٠، وورد نحوها في مسائل عبد الله: ١/٤٦،
[٣٣٢٨-] قلت: سئل سفيان: يجعل في الكفن السعفة١؟ فكرهه.
[٣٣٢٩-*] قلت: قال قيل له - يعني سفيان -: تؤكل الضفادع. قال: لا. قيل: يتداوى بها؟ قال: لا.٣
[٣٣٢٩-*] قال عبد الله: سألت أبي عن الضفادع؟ فقال: لا تؤكل. ولا تقتل. نهى النبي ﷺ -
[٣٣٣٠-] قيل٢ له: السرطان يؤكل؟ قال: أرجو أن لا يكون به بأس.٣
[٣٣٣١-*] قلت: [قال] ٥ سمعت سفيان [يقول] ٦: يكره أن يقول:
[٣٣٣١-*] نقل هذه المسألة ابن مفلح في الآداب الشرعية: ١/٣٩١.
[٣٣٣٢-*] قلت لأحمد ﵁: "ينزل ربنا ﵎ اسمه – كل
[٣٣٣٢-*] نقل هذه المسألة: الآجري في الشريعة: ٣٠٧، وابن عبد البر في التمهيد: ٧/١٤٧، وابن القيم في
[٣٣٣٣-*] سئل أحمد عن أبي بكر وعمر ﵄؟
[٣٣٣٣-*] نقل هذه المسألة: الخلال في السنة: ٣١٣، وفيه:" يبغضهما " بدل: " ينتقصهما ".
[٣٣٣٤-*] [ع-١٧٣/أ] قلت: قال: "قريش والأنصار وجهينة ومزينة وأسلم وغفار
[٣٣٣٤-*] نقل هذه المسألة: الخلال في السنة: ٤٥٤، ٤٥٥.
[٣٣٣٥-*] قلت: قال: "إن الذي يفتي الناس في كل١ ما يستفتونه لمجنون".٢
[٣٣٣٥-*] نقل في الفروع: ٦/٤٢٩ من هذه المسألة قول أحمد فقط. وكذا فعل يوسف المرداوي في كتابه
[٣٣٣٦-] قلت: إن أبا الدرداء ﵁ قال: "يصدق الرجل في كل شيء إلا في بضاعته إذا باعها"؟ ٢
[٣٣٣٧-*] قلت: قول علي ﵁:" أربعة آلاف١ فما دونها نفقة، وما فوق ذلك كنز"٢؟
[٣٣٣٧-*] نقل هذه المسألة: الخلال في كتاب الحث على التجارة: ١١٩.
[٣٣٣٨-*] قلت: قال:" فلما فرغ [من] ١ جلد أبي بكرة ﵁ قال: أشهد أنه زان، فذهب عمر رضي
[٣٣٣٨-*] أشار إلى هذه المسألة ابن حامد في تهذيب الأجوبة: ٧٩، ٢٠٢ في موضعين منه.
[٣٣٣٩-*] قلت: إذا جلس قوم إلى رجل يستأذنهم إذا أراد أن يقوم؟
[٣٣٣٩-*] نقل هذه المسألة، ابن مفلح في الآداب الشرعية: ١/٤١٧، ونقل عن أحمد من رواية المروذي: أن
[٣٣٤٠-] قلت: قول جابر:" دخلت على الحجاج فما سلمت عليه"١؟
[٣٣٤١-] قلت: كيف نكتب إلى أهل الكتاب؟
[٣٣٤٢-] قلت: حديث النبي ﷺ حين كتب إلى قيصر٢؟
[٣٣٤٣-*] قلت: حديث الزهري.
[٣٣٤٤-] قلت لأحمد: سجدة الشكر؟
[٣٣٤٥-*] سئل أحمد عن الفقاع٢؟
[٣٣٤٥-*] أشار إلى هذه المسألة، ابن المنذر في الإشراف: ٣/٢٥٢.
[٣٣٤٦-*] قلت لأحمد ﵁: النهد٢ في السفر؟
[٣٣٤٦-*] نقل نحوها أبو داود: ١٨٨، وابن هانئ: ٢/١٣٥، ١٣٦.
[٣٣٤٧-] [ع-١٧٣/ب] سألت أحمد عن.....٢؟
[٣٣٤٨-*] سئل [أحمد] ٣ عن دخول الحمام؟
[٣٣٤٨-*] روى نحوها: حرب في مسائله لأحمد وإسحاق: (١٢٠ق) ، ابن هانئ: ١/١٤٩، لكن في دخول
[٣٣٤٩-*] قلت: جر الإزار وإسبال الثوب في الصلاة؟
[٣٣٤٩-*] روى نحوها حنبل كما في شرح العمدة (كتاب الصلاة) : ٢/٣٦١.
[٣٣٥٠-*] [قال أحمد: ليس لليهودي ولا للنصراني١ أن يدخلوا الحرم
[٣٣٥٠-*] نقل هذه المسألة الخلال في أحكام أهل الملل: ١/١٢٧، والقاضي أبو يعلى في الأحكام السلطانية:
[٣٣٥١-*] قلت: قوله ﷺ: "جائزته يوم وليلة"١ يعني الضيف؟
[٣٣٥١-*] نقل نحوها حنبل، وصالح كما في الأحكام السلطانية: ١٥٧، وأحكام أهل الذمة: ٢/٧٨٣. ونقل
[٣٣٥٢-*] سألت أحمد عن: "شهرا عيد لا ينقصان"١؟
[٣٣٥٢-*] نقل هذه المسألة باختصار: الترمذي في سننه: ٣/٦٧، والبغوي في شرح السنة: ٦/٢٣٥، وابن
[٣٣٥٣-*] قلت: صلاة التسبيح ما ترى فيها؟
[٣٣٥٣-*] نقل هذه المسألة ابن حامد في تهذيب الأجوبة: ١٥٧، ونقل نحوها عبد الله في مسائله: ٢/٢٥٩،
[٣٣٥٤-] قلت: قال ابن سيرين: " إنما كان الفداء بعد عثمان ﵁ "؟
[٣٣٥٥-*] قلت: لبس الخز٢؟
[٣٣٥٥-*] نقل نحو هذه المسألة: صالح: ٢/٢٠٣، وابن هانئ: ٢/١٤٦، والأثرم كما في الروايتين:١/٤٠٤
[٣٣٥٦-*] قلت: ما ثوب الشهرة؟
[٣٣٥٧-*] قلت: قول عمر ﵁:" ما [على] ٣ وجه الأرض مسلم إلا له
[٣٣٥٦-*] روى ابن هاني: قال: دخلت على أحمد وعلي قميص قصير أسفل من الركبة وفوق الساق. فقال:
[٣٣٥٧-*] تقدمت هذه المسألة في الجهاد: برقم: (٢٧٦٢) ونقل ابن قدامة عن أحمد، ولم يسم الراوي: ذكر
[٣٣٥٨-*] قلت: قوله:" رخص في الكذب في ثلاث"١؟
[٣٣٥٩-*] قلت: ما يكره من الصور.
[٣٣٥٨-*] نقل هذه المسألة: ابن مفلح في الآداب الشرعية: ١/١٩، وأشار إليها في الفروع: ٦/٥٦٣، ونقل
[٣٣٦٠-] قلت: ويصلى عليه إذا وطئ؟
[٣٣٦١-*] قلت: يصلي أحد على أحد؟
[٣٣٦١-*] نقل مثلها أبو داود كما ذكر ذلك ابن القيم في جلاء الأفهام: ٢٨٠، ولم أجدها في مسائله المطبوعة.
[٣٣٦٢-*] قلت: الجوز الذي يلعب به الصبيان؟
[٣٣٦٢-*] روى نحوها ابن هاني فقال: وسألته عن الجوز الذي يقامر به الصبيان؟ قال: لا يجوز. لأنه أخذ
[٣٣٦٣-*] قلت: الرجل يمر على قوم يلعبون بالنرد أو بالشطرنج فيسلم عليهم؟
[٣٣٦٣-*] نقل هذه المسألة: الخلال في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر: ٩٤، ٩٥، والآجري في تحريم
[٣٣٦٤-*] قال إسحاق بن منصور المروزي: قلت لأحمد بن حنبل: أرض غصبها رجل من آخر يرعى
[٣٣٦٥-*] قلت: إذا أسلم الرجل يؤمر بالغسل؟
[٣٣٦٤-*] أشار إلى هذه المسألة: ابن مفلح في الفروع: ٤/٤١، وابن رجب في القواعد: ١/١٨٥ ولم ينسباها.
[٣٣٦٥-*] نقل هذه المسألة: الخلال في أحكام أهل الملل: ١١٤، ونقل روايات بهذا المعنى عن عبد الله - وهي
[٣٣٦٦-*] قلت لأحمد: تكره للأمة أن تخرج متقنعة؟
[٣٣٦٧-*] قلت لأحمد: تكره كل شيء تصل المرأة بشعرها؟
[٣٣٦٦-*] تقدم نحو هذه المسألة في النكاح برقم (١٢٨٤) . ونقلها الخلال في أحكام النساء ٦٠، ونقل بمعناها
[٣٣٦٧-] نقل هذه المسألة الخلال في الترجل: ١٨٥، ١٨٦، ونقل ما يوافقها أبو داود في سننه: ٤/٣٩٩،
[٣٣٦٨-*] قلت: كيف تصنع المرأة بالخضاب عند الصلاة؟
[٣٣٦٨-*] نقل صالح رواية بهذا المعنى فقال: وسألت أبي عن المرأة إذا توضأت وهي مختضبة. أتمسح على
[٣٣٦٩-*] قلت: العبد يرى شعر مولاته؟
[٣٣٧٠-*] قلت لأحمد: ما للإبن من مال أبيه؟
[٣٣٦٩-*] نقل هذه المسألة الخلال في أحكام النساء: ٤٢، ونقل مثلها، عن عدة من أصحاب أحمد كما في
[٣٣٧٠-*] نقل نحوها ابناه: صالح وعبد الله كما في الفروع: ٥/٥٩٩، وعنه المرداوي في
[٣٣٧١-*] قلت تكره أن يقال: سورة كذا وكذا، لما سن ابن مسعود ﵁ ذلك؟
[٣٣٧١-*] نقل هذه المسألة ابن مفلح في الفروع:١/١٩٤، وأشار إليها في الآداب الشرعية: ٢/٢٨٥ فقال:
[٣٣٧٢-*] قلت: من اضطر إلى الميتة، يأكله؟ وقدر ما يأكل منه؟
[٣٣٧٢-*] نقل هذه المسألة: أبو يعلى في الروايتين: ٣/٣٢، ونقل الشطر الأول منها: ابن الجوزي في زاد
[٣٣٧٣-*] قلت: ما يكره من الرقى، وما يرخص منها؟
[٣٣٧٣-*] تقدم الشطر الأول من هذه المسألة، وهو ما يختص بالتعليق في المسألة رقم: (٣٨٦) ، ونقل هذا
[٣٣٧٤-*] قلت: يكره الأكل متكئا؟
[٣٣٧٤-*] نقل هذه المسألة ابن مفلح في الآداب الشرعية: ٣/١٨٣، وابن قدامة في المغني: ١٣/٣٥٥ ولم
[٣٣٧٥-*] قلت: الشرب قائما؟
[٣٣٧٥-*] نقل أبو داود ما يوافق هذه الرواية، كما في مسائله: ٢٦٠، وصالح كما في الفروع: ٥/٣٠٢ بل
[٣٣٧٦-*] قلت: الشرب [من] ١ فم السقاء أو الإداوة٢؟
[٣٣٧٧-*] [ع-١٧٤/ب] قلت: تقتل الكلاب؟
[٣٣٧٦-*] أشار إلى هذه المسألة ولم ينسبها ابن مفلح في الفروع: ٥/٣٠٢.
[٣٣٧٧-*] نقل ما يوافق هذه الرواية، ابن أبي يعلى في الطبقات: ١/٣٣٢ عن موسى بن سعيد الدنداني قال:
[٣٥٢٢-*] قلت لإسحاق: للرجل إذا غربت الشمس أن يزيد على ركعتين إن أبطأ الإمام؟
[٣٥٢٢-*] أشار إلى هذه المسألة ابن رجب في الفتح: ٣/٥٢٩. وتقدمت مختصرة عن الإمامين في كتاب
[٣٣٧٩-*] قلت:" إذا دعا أحدكم أخاه فليجب " يجيبه في كل ما دعاه؟
[٣٣٧٩-*] نقل مثنى بن جامع ما يوافق رواية ابن منصور كما في الفروع: ٥/٢٩٨. ونقل المروذي وغيره
[٣٣٨٠-] قلت: البيض إذا غسل يطرح في القدر مع المرقة؟
[٣٣٨١-[] قلت] ١: وإن كان فيها فرخ؟
[٣٣٨٢-*] قلت: للنصارى أن يظهروا الصليب١ أو يضربوا بالناقوس٢؟
[٣٣٨٢-*] نقل هذه المسألة: الخلال في أحكام أهل الملل: ٤٢٤، وابن القيم في أحكام أهل الذمة: ٢/٧١٧،
[٣٣٨٣-*] قلت: قول عمر ﵁: " لا تشتروا رقيق أهل الذمة "١؟
[٣٣٨٣-*] نقل هذه المسألة: الخلال في أحكام أهل الملل: ١٧٧، وأبو يعلى في الروايتين: ٢/٣٨٢، وابن القيم
[٣٣٨٤-*] قلت: حريم بئر العادية؟
[٣٣٨٤-*] أشار إلى هذه المسألة، ابن مفلح في الفروع: ٤/٥٥٥، فقال: ونقل ابن منصور: والعادي:
[٣٣٨٥-*] قلت: قول النبي ﷺ: "أد [الأمانة] ١ إلى من ائتمنك"٢؟
[٣٣٨٥-*] نقل نحوها صالح: ٢/١١٣، وقال في الإنصاف: ١١/٣٠٨: نقله الجماعة عن الإمام أحمد.
[٣٣٨٦-*] قلت: قال رسول الله ﷺ: "عادي الأرض لله ﷿ ولرسوله - صلى الله
[٣٣٨٦-*] روى نحوها: أبو داود: ٢١١، وعبد الله: ٣/١٠٠٠، ١٠٠١، وصالح: ٣/٣٤١.
[٣٣٨٨-*] قلت: قوله ﷺ: "لا ضرر ولا ضرار" ١؟
[٣٣٨٩-] قلت: فقدر أن يمنعه؟
[٣٣٨٨-*] نقل هذه المسألة أبو يعلى في الأحكام السلطانية: ٣٠٢، ونقل نحوها عن عبد الله - وهي في
[٣٣٩٠-] قلت: ما حريسة الجبل؟
[٣٣٩١-*] قلت: سئل الأوزاعي عن
[٣٣٩١-*] أشار إلى جزء من هذه المسألة: ابن مفلح في الفروع: ٤/٤١٩، ولم ينسبها. وروى نحوها
[٣٣٩٢-] سألت أحمد ﵁ عن حديث أسماء بنت عميس٤
[٣٣٩٣-*] سألت أحمد عن حسن الخلق؟
[٣٣٩٣-*] نقل هذه المسألة ابن مفلح في الآداب الشرعية: ٢/٢٠٣، وأشار إليها ابن رجب في جامع العلوم
[٣٣٩٤-*] قلت لأحمد: أيبيع الأكار١ ما عمل قبل أن يدرك؟
[٣٣٩٥-*] قلت لأحمد: حديث عبد الرحمن بن القاسم،٢ أليس هو
[٣٣٩٤-*] تقدمت مسألة بمعناها، برقم (٣٣٢٢) .
[٣٣٩٥- *] تقدم في كتاب الرضاع في المسألة رقم (٩٨٧) إلقاء مثل هذا السؤال إلى إسحاق بن راهويه. وقد
[٣٣٩٦-*] قلت لإسحاق: رجل فجر بامرأة. أرضعت تلك المرأة جارية.
[٣٣٩٦-*] تقدمت هذه المسألة في النكاح، برقم (١٣١٨) . ونقل نحوها عبد الله عن أبيه قال: حدثني أبي قال:
[٣٣٩٧-*] قلت لإسحاق: فسر لي القلتين والمصتين،١٢ وكيف حالهما، وإلى ما يؤول كل واحد منهما.
[٣٣٩٧-] روى نحو هذا عن إسحاق –فيما يختص بتفسير القلتين-: حرب في مسائله لأحمد وإسحاق: (٣ق) .
[٣٣٩٨-*] قلت لإسحاق: هل للإيمان منتهى حتى يستطيع المرء أن يقول: مستكمل الإيمان؟
[٣٣٩٨-*] نقل هذه المسألة الخلال في السنة: ٥٦٩.
[٣٣٩٩-] قلت لإسحاق: قوله ﷺ -٢: "خذوا بحظكم من العزلة"٣ ما يعني به؟
[٣٤٠٠-] قلت لإسحاق: ما تقول في أخذ الشوك والحشيش من المقابر؟
[٣٤٠١-*] قال أحمد: الإزار للميت يكون تحت القميص. أليس قال النبي ﷺ: "أشعرنها
[٣٤٠١-*] تقدمت هذه المسألة في الجنائز برقم (٨٥٢) وروى عنه أبو داود: ١٩٤ نحوها. ونقل في المغني:
[٣٤٠٢-] قلت: مع الكمين؟
[٣٤٠٣-] قلت لإسحاق: إذا وضع الميت في اللحد. كيف يصنع بيده؟
[٣٤٠٤-] قلت لإسحاق: قوم جماعة لكل واحد منهم عشرة أعنز فجعلوها قطيعة واحدة، ثم قسموا ما يخرج
[٣٤٠٥-*] قلت لإسحاق: أطفال المشركين؟
[٣٤٠٥-*] أشار إلى جزء من هذه المسألة: الخلال في أحكام أهل الملل: ١/٦٧.
[٣٤٠٦-*] قلت لإسحاق: رجل كاتب جاريته وزوجها من رجل فولدت قبل أن تؤدي، ما حال ولدها؟
[٣٤٠٧-*] قلت لإسحاق: عرق الحمار يصيب الثوب؟
[٣٤٠٨-*] قلت لإسحاق٥: الخضاب بالسواد للمرأة؟
[٣٤٠٦-*] نقل هذه المسألة ابن مفلح في الفروع: ٥/١٢٥ لكن عن أحمد.
[٣٤٠٧-] روى مثلها عن إسحاق: حرب في مسائله لأحمد وإسحاق: (٤٨ق) .
[٣٤٠٨-*] نقل هذه المسألة الخلال في كتاب الترجل: ١٤١.
[٣٤٠٩-] قلت لإسحاق: تفسير: الحلال بين والحرام بين؟
[٣٤٠٩-] تقدم لإسحاق كلام مختصر حول هذا الموضوع في المعاملات برقم (٢٣١٤) .
[٣٤١٠-*] قلت لإسحاق: الصبي بين أبويه فيموت، أيصلى عليه قبل أن يقسم أو بعد ما قسم؟
[٣٤١٠-*] تقدم نحو هذه المسألة في كتاب المعاملات برقم (٢٠٤٢) عن أحمد وإسحاق.
[٣٤١١-*] سئل أحمد ﵁ عن الإيمان؟
[٣٤١٢-] قلت: ينقص؟
[٣٤١١-*] روى عنه كثير من أصحابه مثل هذه المسألة كما في مسائل صالح: ٣/١٤٠، وأبي داود: ٣٦٤،
[٣٤١٣-*] سئل: من تفضل؟
[٣٤١٣-*] نقل عنه مثل هذه المسألة كثير من أصحابه كما في مسائل أبي داود: ٣٧٠، ومسائل ابن هانئ:
[٣٤١٤-] سئل عن صبي صغير أباتته أمه معها على الفراش فوجدته ميتا؟
[٣٤١٥-*] سئل أحمد عمن قرأ في أول ركعة سورة خفيفة، وقرأ في الثانية
[٣٤١٥-*] تقدمت هذه المسألة في كتاب الصلاة برقم (٤٥٩) وأشار إليها المرداوي في الإنصاف: ٢/٢٤٠. ^ [] وروى نحوها أحمد بن الحسين بن حسان كما في بدائع الفوائد: ٣/١١٤، والفروع: ١/٦٦-٦٧، وذكر ابن
[٣٤١٦-*] سئل أحمد: يرفع يديه في قنوت الوتر؟
[٣٤١٦-*] تقدمت هذه المسألة في الصلاة بنصها برقم: (٤٦٩) وبنحو شطرها الأول برقم: (٢٩٧) ، وبنحو
[٣٤١٧-*] سئل عمن تزوج في مرضه؟
[٣٤١٨-*] سئل عمن أوصى أن يخرج من ماله كذا وكذا في كذا وكذا
[٣٤١٧-*] تقدمت هذه المسألة بمعناها في كتاب الوصايا برقم (٣٠٨٨) .
[٣٤١٨-*] نقل هذه المسألة ابن رجب في القواعد: ٢/٢٨٠.
[٣٤١٩-*] قلت لإسحاق: إذا جاء رجل من أهل الذمة فقال: اعرض علي الإسلام؟
[٣٤١٩-*] نقل هذه المسألة بنصها عن إسحاق: الخلال في أحكام أهل الملل: ٣٧٨، ٣٧٩ ونقل نحوها عن
[٣٤٢٠-*] قال أحمد: إذا وهبت المرأة لزوجها بطيب نفس من غير مسألة، فليس لها أن ترجع.٢
[٣٤٢١-] سئل أحمد عن امرأة اجتمع لها خمسمائة درهم مما بيع من
[٣٤٢٠-*] تقدمت هذه المسألة بنصها في كتاب الوصايا برقم (٣١١٦) في آخر جواب إسحاق المطول عليها.
[٣٤٢٢-] قلت لأحمد: المرأة تكشف عن رأسها في بيتها؟
[٣٤٢٣-*] قلت: وإن كانت في صحن الدار؟
[٣٤٢٤-] قلت: متى يترك حديث الرجل؟
[٣٤٢٥-*] قلت: الكذب من قليل أو كثير؟
[٣٤٢٦-*] [ع-١٧٧/أ] قلت: الرجل يكون له ساعة يقرأ فيها أحب
[٣٤٢٦-*] نقل معناها عن المروذي ابن مفلح في الفروع: ١/٥٢٨، والمرداوي في الإنصاف: ٢/١٦٣.
[٣٤٢٧-*] سئل أحمد عن الرجل إذا تزوج المرأة وبعث إليها بمتاع أو ما كان؟
[٣٤٢٨-*] سأله رجل قال: إن لي امرأة وبنات لا يطيعوني، لا المرأة ولا الولد، وأنا أريد ان أخرج من بغداد
[٣٤٢٧-*] نقل نحوها مطولة: ابن القيم في بدائع الفوائد: ٤/٩١، ٩٢ عن الفضل بن زياد.
[٣٤٢٨-*] نقل ابن مفلح في الفروع: ١/٥٢٢ عن أحمد من رواية ابن هاني أن أحمد قال لرجل أراد الثغر: أقم
[٣٤٢٩-*] سئل أحمد عن رجل أسلم وهو أقلف١ يحج؟
[٣٤٢٩-*] نقل هذه المسألة: الخلال في الترجل: ١٧٠، ونقل عدة روايات بهذا المعنى عن حنبل وأبي ^ [] ^ [] الحارث وعبد الله كما في مسائله: ١/١٥١، وغيرهم. الترجل: ١٦٤-١٧٤.
[٣٤٣٠-*] سئل عن الرجل يكون في بيته مريض ليس له من يخدمه؟
[٣٤٣١-] سألته عن الإزار؟
[٣٤٣٠-*] أشار إلى هذه المسألة: ابن مفلح في الفروع: ٢/٤١، والمرداوي في الإنصاف: ٢/٣٠١، وصاحب
[٣٤٣٢-] قلت: هكذا؟ فأريته.
[٣٤٣٣-*] قلت: أسفل من السرة؟
[٣٤٣٤-*] قلت لأحمد: الرجل يشترط على الأكار أن يعمل له؟
[٣٤٣٤-*] تقدمت هذه المسألة في المعاملات برقم (١٨٧٧) وزاد فيها قول إسحاق. ونقلها ابن مفلح في
[٣٤٣٥-*] قلت: أيبيع الأكار ما عمل قبل أن يدرك؟
[٣٤٣٦-] قلت: ما عمل فيه؟ فلم يعرفه.
[٣٤٣٧-*] قلت: فيدفع صاحب الأرض البذر؟
[٣٤٣٥-*] تقدمت هذه المسألة في هذا الجزء برقم (٣٣٩٤) وبمعناها برقم (٣٣٢٢) .
[٣٤٣٧-*] ظاهر هذه المسألة منع صاحب الأرض في المزارعة من دفع البذر؛ وأنه يكون على العامل. وهذا
[٣٤٣٨-*] قلت: كيف يقترع؟
[٣٤٣٨-*] نقل هذه المسألة ابن القيم في الطرق الحكمية: ٢٩١. ونقل نحوها عن عدة من أصحاب أحمد
[٣٤٣٩-*] قلت: قول الخارجي حين قال: ﴿لئن أشركت ليحبطن﴾ ١ فأجابه علي رضي الله عنه٢؟
[٣٤٤٠-*] قلت: المرجئ إذا كان داعيا؟
[٣٤٣٩-*] ورد ذكر حديث علي مع الخارجي في رواية مهنا كما في المغني: ٢/٤٥٧، ٤٥٩. وأشار إليها في
[٣٤٤٠-*] نقل هذه المسألة: الخلال في السنة: ٤/٥٣، وعنه ابن أبي يعلى في المسائل التي حلف عليها أحمد:
[٣٤٤١-*] قلت: يؤجر الرجل على بغض أصحاب أبي حنيفة١؟
[٣٤٤٢-] قلت: من يقول القرآن مخلوق؟
[٣٤٤٣-] قلت: يقال له: كفر٢؟
[٣٤٤١-*] نقل هذه المسألة ابن حامد في تهذيب الأجوبة: ٢٠٥. ونقلها ابن القيم في إعلام الموقعين: ٤/١٦٦
[٣٤٤٤-*] قلت: فتظهر العداوة [لهم] ٤ أم تداريهم؟ [ع-١٧٧/ب]
[٣٤٤٥-] قلت لأحمد: [الرجل] ١ يأتي أهله وليس له شهوة في النساء، أيؤجر على ذلك؟
[٣٤٤٦-*] قلت: وإن لم يرد٢ الولد، إلا أنه يقول هذه امرأة شابة؟
[٣٤٤٧-*] قلت: جاءه رجل غريب وأخذ بيده، وعانقه الرجل فقبل رأسه، فلم أره أنكره.١
[٣٤٤٨-] قلت لأحمد: أو يسعك أن لا تحدث؟
[٣٤٤٧-*] نقل ابن مفلح في الآداب الشرعية: ٢/٢٥٨، ٢٥٩ عدة روايات بهذا المعنى عن مهنا، وعبد الله - ^ [] ولم أجدها في مسائله -، وابن هانئ - وهي في مسائله: ٢/١٨٣-، وإسماعيل بن إسحاق الثقفي.
[٣٤٤٩-*] قلت: ما الذي لا تلبس المحرمة من الثياب؟
[٣٤٤٩-*] تقدمت هذه المسألة بنحوها في المناسك برقم (١٤٦٥) .
[٣٤٥٠-*] قلت لأحمد: امرأة حاضت بعد ما زالت الشمس في أول الوقت؟
[٣٤٥٠-*] تقدمت هذه المسألة عن الإمامين برقم (٧٦٣) .
[٣٤٥١-*] قلت: كيف الخلع؟
[٣٤٥١-*] تقدمت هذه المسألة في النكاح برقم (١٣٦٥) مختصرة إلى قوله: فهي فرقة.
[٣٤٥٢-] قلت: فقعدت في بيت أهلها؟
[٣٤٥٣-*] قلت: رجل اشترى من رجل ثوبا بربح درهم، وكان اشترى
[٣٤٥٣-*] تقدم نحو هذه المسألة بتفصيل أكثر في المعاملات برقم (٢١٥٧) ونحوها أيضا برقم (٢٣٠٩) .
[٣٤٥٤-] [قلت:] ٢ وإن اشترى الثوب وغيره، ولم ينقد الثمن إلى يومين أو ثلاثة؟
[٣٤٥٥-*] قال أحمد: إذا أعطى السمسار الدراهم فأكره له أن يشتري له من السوق إلا أن يبين له؛ فإنما
[٣٤٥٥-*] نقل هذه المسألة: ابن المنذر في الإشراف: ٢/١٢٧، ولم ينسبها.
[٣٤٥٦-*] قال أحمد: إذا ترك الصلاة استتبته ثلاثة أيام على حديث [عمر] ١ ﵁.٢
[٣٤٥٦-*] نقل هذه المسألة: الخلال في أحكام أهل الملل: ٥٤٠.
[٣٤٥٧-*] قلت لأحمد: فسر لي المرجئة؟
[٣٤٥٧-*] نقل هذه المسألة ابن أبي يعلى في الطبقات: ١/١١٤، ونقل مثلها الخلال في السنة: ٥٦٥-٥٧٠ عن
[٣٤٥٨-*] سئل أحمد عن رجل وهب لرجل سهما في داره [ع-١٧٨/أ] ثم توفي فجأة؟
[٣٤٥٨-*] أشار إلى هذه المسألة ابن مفلح في الفروع: ٤/٦٣٩، والمرداوي في الإنصاف: ٧/١٣١، ونقل ما
[٣٤٥٩-*] قلت: إذا نوى الصوم بالنهار أن يصوم غدا من قضاء شهر رمضان ثم لم ينوه من الليل؟
[٣٤٥٩-*] نقل هذه المسألة ابن أبي يعلى في الطبقات: ١/١١٤. وأشار إليها ابن أبي يعلى في التمام: ١/٢٩٣،
[٣٤٦٠-*] سئل عن رجل وقف بعرفة فند١ بعيره فذهب، فلم يقدر على الرجوع، ولا وقف بالمزدلفة؟
[٣٤٦١-] قلت٣: إذا قدم معتمرا فطاف وصلى، ثم خرج إلى التنعيم فأهل بالحج منها؟
[٣٤٦٠-*] روى نحوها عبد الله: ٢/٧٩٧، وأبو الحارث كما في المناسك من شرح العمدة: ٢/٥٧٩، وقريب ^ [] منها روى أبو طالب وصالح وحنبل وحرب وغيرهم. انظر: المناسك من شرح العمدة: ٢/٦٠٥-٦٠٨.
[٣٤٦٢-] قيل١: فهل يجب عليه شيء إذا ترك ميقاته؟
[٣٤٦٣-*] قلت لأحمد: ما لبن الفحل٣؟
[٣٤٦٣-*] تقدمت هذه المسألة بمعناها في الرضاع برقم (٩٧٥) ونقل نحوها: عبد الله في مسائله: ٣/١٠٥٦،
[٣٤٦٤-*] وسألته عن حديث سليمان بن أبي عبد الله٣ في
[٣٤٦٤-*] نقل هذه المسألة: شيخ الإسلام ابن تيمية في كتاب الطهارة من شرح العمدة: ٢٦٩ ولم ينسبها.
[٣٤٦٥-*] قلت: تحت الذقن أحب إليك؟
[٣٤٦٥-*] نقل ما يوافق هذه الرواية أبو داود: ٣٥١، وعبد الله: (٤٤٩) الطبعة القديمة.
[٣٤٦٦-] قلت: رجل قال لرجل: هذه جارية اشتريتها لك، وقد استبرأتها فخذها إليك؟
[٣٤٦٧-] قلت: اشتراها له؟
[٣٤٦٨-] راددته فيه، فقال ذلك.
[٣٤٦٩-] قيل: فاشتراها من مال الآخر، وقال: قد استبرأتها لك١؟
[٣٤٧٠-*] قال أحمد: يطعم في كفارة اليمين عشرة مساكين لكل مسكين مد بر، أو مدين تمر.
[٣٤٧٠-*] تقدمت مختصرة في الكفارات برقم: (١٧٤٠) و (١٧٥١) ونقل نحوها صالح: ١/١٣٤، ٢٥٤،
[٣٤٧١-] [قلت] ١: أو مدين شعير؟
[٣٤٧٢-* [] قلت: رجل أوصى لأناس سماهم، وأوصى للمساكين، أيعطى هؤلاء المسمين؟
[٣٤٧٢-*] نقل مثلها ابن هانئ: ٢/٤٨، وعلي بن سعيد النسوي كما في قواعد ابن رجب: ٢/٥٤٣. ونحوها
[٣٤٧٣-*] قال أحمد في النذر: يقضى عنه، ورمضان يطعم عنه، إذا فرط.١
[٣٤٧٤-] قال أحمد: المسافر والمريض بمنزلة واحدة.٢
[٣٤٧٣-*] تقدمت هذه المسألة في كتاب الصيام برقم (٦٨٨) . وروى ما يوافقها كل من: عبد الله: ٢/٦٤٢،
[٣٤٧٥-] قلت: إذا استقر به الدار [عشرة أيام؟
[٣٤٧٦-*] قال أحمد: إذا كان مريضا] ٢ أهل من الميقات، ثم أغمي عليه فلم يفق بعرفات حتى أصبح، فلا
[٣٤٧٦-*] تقدمت هذه المسألة في المناسك برقم: (١٧٠٢) ، ونقلها: شيخ الإسلام ابن تيمية في المناسك من
[٣٤٧٧-*] سألت أحمد عن الرجل يعرض عليه الإسلام عند الموت يقر ويشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا
[٣٤٧٧-*] نقل هذه المسألة الخلال في أحكام أهل الملل: ٣٧٦، وابن أبي يعلى في الطبقات: ١/١١٥.
[٣٤٧٨-*] سئل [أحمد] ٢ عن رجل لم يطف بالصفا والمروة؟
[٣٤٧٨-*] تقدم نحو هذه المسألة في المناسك برقم (١٧١٨) وفي هذه المسائل برقم (٣٢٧٠، ٣٢٧١) وليس
[٣٤٧٩-] قيل له: يرجع من لم يطف بينهما كمن ترك الزيارة؟
[٣٤٨٠-] سئل: إذا أقر بالسرقة مرتين ثم أنكر؟
[٣٤٨١-*] قال: وإذا أقر أربع مرات بالزنى ثم أنكر، يترك.٣ وإذا شهدت الشهود ثم أنكر، لا يترك.٤
[٣٤٨٠-] تقدمت هذه المسألة في الحدود برقم: (٢٧٤١) .
[٣٤٨١-*] نقل نحوها: صالح: ٣/١٤٥، وأبو داود: ٣٠٤.
[٣٤٨٢-] سئل: إذا شهد أربعة بالزنى ثم أقر؟
[٣٤٨٣-*] قلت: إذا ارتد ودخل دار الحرب فقتل أو زنى أو سرق؟
[٣٤٨٣-*] تقدمت هذه المسألة بنحوها في الجهاد برقم: (٢٧٥٧) . ونقلها بنصها الخلال في أحكام أهل الملل:
[٣٤٨٤-] قال أحمد: يبدأ بالكفن ثم بالدين ثم يقسم ما بقي.١
[٣٤٨٥-*] قيل: إذا كانت وصية وعتاقة؟
[٣٤٨٦-] قيل: فيبدأ بهؤلاء الذين أوصى لهم حتى٣ يشتروا٤ النسمة؟
[٣٤٨٥-*] تقدمت هذه المسألة عن الإمامين في كتاب الوصايا رقم (٣٠٧٦) . ونقل ما يوافقها أبو داود: ٢٩٠،
[٣٤٨٧-*] نقل هذه المسألة شيخ الإسلام ابن تيمية في شرح العمدة "المناسك": ٢/٥٧٨
[٣٤٨٧-*] قلت: إذا عقل١ عند الميقات فأهل ثم أفاق بعرفة ساعة إلى أن يطلع الفجر؟
[٣٤٨٨-*] سألت أحمد عن حلق القفا؟
[٣٤٨٨-*] نقل هذه المسألة الخلال في كتاب الترجل: ١٠٣، وعنه شيخ الإسلام في اقتضاء الصراط المستقيم:
[٣٤٨٩-*] قلت: امرأة أسلمت ولها أولاد؟
[٣٤٨٩-*] نقل هذه المسألة الخلال في أحكام أهل الملل: ١٠٧.
[٣٤٩٠-] قلت: ما حد ذلك؟
[٣٤٩١-*] قال أحمد: قال عبد الرحمن بن مهدي: من قال إن الله ﷿ لم يكلم موسى ﵇ يستتاب،
[٣٤٩٢-] قال أحمد: إذا [اشترى] ٢ الرجل عبدا لرجل في أيدي العدو فمولاه يأخذه بالثمن الذي أعطاه، كما
[٣٤٩١-*] نقل هذه المسألة ابن بطة في الإبانة - الرد على الجهمية -: ٢/٣١٩، ٣٢٠.
[٣٤٩٣-] قال أحمد: [و] ١ قال مالك [بن] ٢ أنس: وإن كافأه بشيء، فيعطيه مولاه بقدر ما كافأه،٣ وإذا قسم
[٣٤٩٤-*] قال أحمد: يدع قوت يوم ثم يكفر - يعني في اليمين.٥
[٣٤٩٥-*] سئل أحمد عن رجل وطئ أمته وأمها؟
[٣٤٩٤-*] روى نحوها ابنه صالح في مسائله: ٣/٢١٦، ٢٣١، وعبد الله كما في الروايتين: ٣/٥٣، وابن
[٣٤٩٥-*] تقدمت هذه المسألة في كتاب النكاح برقم (١٣٢٩) وفيها زيادة: قال إسحاق: ما أحسن ما قال في
[٣٤٩٦-*] قال أحمد: يتزوج العبد الأمة على الحرة،٢ ولا يتزوج الحر الأمة على الحرة،٣ ومن الناس من
[٣٤٩٦-*] تقدم الشق الأول من هذه المسألة في النكاح برقم: (٨٩٣) .
[٣٤٩٧-] قلت: [هو] ٢ مثل المضطر؟
[٣٤٩٨-] قلت: القارن إذا لم يذبح ولم يصم؟
[٣٤٩٩-] حدثنا إسحاق ثنا أحمد ثنا هشيم٢ أنا أبو بشر٣ عن سليمان اليشكري٤ عن جابر بن عبد الله - رضي
[٣٥٠٠-] [قال أبو يعقوب٦:لم يسمع أبو بشر من سليمان شيء٧]
[٣٥٠١-*] قال أحمد: ويروى عن أبي معشر١ في حديث الصبي٢ أن عمر ﵁ قال له: "اذبح
[٣٥٠١-*] أشار إلى هذا النص ابن مفلح في الفروع: ٣/٣١٥، والمرداوي في الإنصاف: ٨/١٦٩.
[٣٥٠٢-] سئل أحمد عن رجل قدم ومعه الهدي، فوقف بعرفة، فلما كان بالمزدلفة قام عليه فلم ينبعث؟ ٢
[٣٥٠٣-] قلت: ما العاقلة؟
[٣٥٠٤-*] قلت: من قبل الأم لا يكونون؟
[٣٥٠٣-] تقدمت هذه المسألة بنحوها في الحدود والديات برقم (٢٤٠٨) .
[٣٥٠٤-*] تقدمت هذه المسألة بمعناها في الحدود برقم (٢٤٠٨) ونقل ما يوافقها صالح: ١/٣٣١، وحرب كما
[٣٥٠٥-*] قال أحمد: إذا كان هدي المتمتع أو القارن يدخل الحرم فلا ينحره إلا يوم النحر٤ إذا بقي بالمزدلفة
[٣٥٠٥-*] تقدمت هذه المسألة بمعناها في المناسك برقم (١٥٧٧) . وذكر تلك الرواية المتقدمة، شيخ الإسلام
[٣٥٠٦-*] سألت أحمد [عن] ١ الحر يتزوج الأمة على الحرة؟
[٣٥٠٦-*] تقدم مختصر لهذه المسألة ضمن المسألة رقم: (٣٤٩٦) . وتقدم الشق الثاني منها في باب النكاح
[٣٥٠٧-*] قلت: ويتزوج الموسر الأمة؟
[٣٥٠٧-*] نقل نحوها أبو داود: ٢٢٧، وصالح: ١/٤٠٤، ٤٠٥.
[٣٥٠٨-*] قلت: العبد يتزوج الأمة على الحرة؟
[٣٥٠٩-*] قال أحمد: يروى عن ابن عمر ﵄ أنه كان لا يكبر إذا صلى وحده.٢
[٣٥٠٨-*] تقدمت هذه المسألة ضمن المسألة رقم: (٣٤٩٦) . وانظر توثيقها هناك.
[٣٥٠٩-*] نقل هذه المسألة ابن عبد البر في التمهيد: ٧/٨٣، و: ٩/١٧٩، مستدلا بها في غير موضعها.
[٣٥١٠-*] قال أحمد: الدقيق بالبر لا يستقيم وإن كان وزنا، لأن أصله كيل،١ فإذا كلته زاد الدقيق على البر.٢
[٣٥١٠-*] نقل هذه المسألة أبو يعلى في الروايتين: ١/٣٢٠. وأشار إليها ابن مفلح في الفروع: ٤/١٥٧.
[٣٥١١-*] سئل أحمد: يصلي الرجل متزرا؟
[٣٥١١-*] روى نحوها حنبل، وحمدان بن علي، كما في فتح الباري لابن رجب: ٢/٣٦٧، ٣٦٢.
[٣٥١٢-*] سألت أحمد عن [أخذ] ١ الشوك والحشيش من المقابر؟
[٣٥١٣-*] قلت: إذا قدم معتمرا في العشر ومعه الهدي؟
[٣٥١٢-*] تقدم هذا السؤال نفسه لإسحاق بن راهويه برقم: (٣٤٠٠) .
[٣٥١٣-*] نقل نحوها كل من: أبي داود: ١٧٩، وصالح: ٣/٧٦، ٨٥، وابن هانيء: ١/١٤٧، وحنبل كما في
[٣٥١٤-] قلت: يجزئه من طواف الزيارة؟
[٣٥١٥-] قال أحمد: قال عطاء: إذا قدم في العشر لم ينحر هديه إلى يوم النحر، وإذا قدم قبل العشر فلينحر
[٣٥١٦-] قال الإمام أحمد – ﵁: ابتلي أهل خراسان بأبي حنيفة١.
[٣٥١٧-] قال: الأعمش لم يسمعه من سعد.٣
[٣٥١٨-] وقال: كتب عمر ﵁: "أن جمعوا حيث ما كنتم".١
[٣٥١٩-] قال أحمد: يقال: أقل ما يكون سبعة نفر.٢
[٣٥٢٠-] قلت: أليس ترى في قرى مرو لو جمعوا؟
[٣٥٢١-] قلت لإسحاق: كيف يوقف الرجل ماله للمساكين؟ وهل يجوز له أن يستثني لنفسه؟
[٣٥٢٢-*] قلت لإسحاق: للرجل إذا غربت الشمس أن يزيد على ركعتين إن أبطأ الإمام؟
[٣٥٢٢-*] أشار إلى هذه المسألة ابن رجب في الفتح: ٣/٥٢٩. وتقدمت مختصرة عن الإمامين في كتاب
[٣٥٢٣-] قال إسحاق: وأما ما يحمل الناس بالقرب ونحوها من الأنهار المباحة فيبيعون؛ فذلك من أحل ما
[٣٥٢٣-] تقدم نحو هذه المسألة برقم: (١٨٧٩) عن أحمد وإسحاق.
[٣٥٢٤-*] سئل إسحاق عن المصدق يأخذ سنا فوق سن، وسنا دون سن ماذا يرد؟
[٣٥٢٤-*] تقدمت هذه المسألة في الزكاة عن إسحاق بمعناها برقم (٥٨٧) . وأشار إليها البغوي في شرح
[٣٥٢٥-*] قال إسحاق: وأما قارئ القرآن حفظا أو نظرا فإنه يستحب له أن لا يجاوز أربعين يوما حتى يكون
[٣٥٢٥-*] تقدمت هذه المسألة مختصرة برقم: ٣٨٣ عن أحمد وإسحاق معا. ونقل أولها: الترمذي في السنن:
[٣٥٢٦-*] قال إسحاق: الذي يأتي امرأته وهي حائض؛ فإن كفارة ذلك
[٣٥٢٦-*] روى معنى هذه المسألة عن إسحاق: حرب الكرماني في مسائله لأحمد وإسحاق: (٢٢٦ق) .
[٣٥٢٧-*] قال إسحاق: وأما الشاة يعدو عليها الذئب فيبقر بطنها حتى
[٣٥٢٧-*] تقدمت هذه المسألة مختصرة جدا عن الإمامين في كتاب الذكاة برقم (٢٨٧٨) .
[٣٥٢٨-*] قال إسحاق: وأما الذي نختار من الأذان والإقامة أن يؤذن مثنى
[٣٥٢٨-*] تقدمت هذه المسألة عن الإمامين في الصلاة برقم: (١٦٧) .
[٣٥٢٩-*] قال إسحاق: والذي نختار أن يصلي صلاة الفجر بغلس،٤ ولا يكون التغليس عند ابتداء طلوع
[٣٥٢٩-*] تقدمت هذه المسألة بمعناها عن الإمامين في كتاب الصلاة برقم (١٢٥) .
[٣٥٣٠-*] قال إسحاق: وأما المتسحر في البيت وهو يرى أن عليه ليلا، فإذا هو قد أصبح، أيقضي يوما مكانه
[٣٥٣٠-*] أشار إلى هذه المسألة ابن نصر المروزي في اختلاف الفقهاء: ٢٠٢. وتقدمت هذه المسألة عن
[٣٥٣١-*] قال إسحاق: وأما الذي يأتي امرأته في دبرها ثم يندم، ما كفارته؟ فإن النبي ﷺ -
[٣٥٣١-*] أشار ابن رجب في الفتح: ١/١٣٩ إلى آخر هذه المسألة عن إسحاق وهو ما يتعلق بكفر المستحل
[٣٥٣٢-] قال إسحاق: وأما الميزاب الذي كان مصبه في دار رجل، وأن الرجل بنى بناء منع ذلك الميزاب من
[٣٥٣٣-*] قال إسحاق في طلاق [ع-١٨١/أ] السكران: إن كان ما تكلم به السكران من طلاق، أو عتاق، أو
[٣٥٣٤-*] قال إسحاق: وأما قبض أرواح السباع والبهائم، وسائر الداوب، فإن بقية بن الوليد١ أخبرنا في
[٣٥٣٣-*] تقدمت هذه المسألة عن أحمد وإسحاق برقم: (٩٥٧) .
[٣٥٣٤-*] نقل هذه المسألة عن إسحاق إلى قوله: " وكل قد جاء ": ابن أبي يعلى في طبقات الحنابلة: ١/١١٥.
[٣٥٣٥-*] قال إسحاق: وأما المصلي وحده وهو ينظر في المصحف [أو يقلب الورق] ٥ أو يقلب له، وكل ما
[٣٥٣٥-*] تقدمت هذه المسألة عن إسحاق بنصها في كتاب الصلاة برقم: (٤٩٥) . وأشار إليها ابن نصر
[٣٥٣٦-*] قال إسحاق: وأما العالم يفتي١ بالشيء يكون مخالفا لما جاء من أصحاب النبي - صلى الله عليه
[٣٥٣٦-*] روى ابن قتيبة في تأويل مختلف الحديث: ٣٩ عن إسحاق من هذه المسألة ما يختص بمناظرة ابن
[٣٥٣٧-*] قال إسحاق: أخبرني أبو
[٣٥٣٧-*] ذكر هذه المناظرة الشاطبي في الموافقات: ٥/١٣٧، ١٣٨، وشيخ الإسلام ابن تيمية في إبطال
[٣٥٣٨-*] قال إسحاق: الإيمان قول وعمل، يزيد وينقص، ينقص حتى لا يبقى منه شيء.٣
[٣٥٣٩-*] سئل إسحاق عن الحج؟
[٣٥٣٨-*] نقل هذه المسألة عن إسحاق: الخلال في السنة: ٥٨٢، ٥٩٣.
[٣٥٣٩-*] تقدمت هذه المسألة بمعناها في المناسك برقم: (١٥٧٨) وبرقم: (١٤٠٢) ، وفيها كلام طويل
[٣٥٤٠-] [سئل إسحاق عن الرواح؟
[٣٥٤١-*] سئل إسحاق عن الصوم في السفر؟
[٣٥٤٢-*] قال إسحاق: إن لم يسلم في ركعتي الوتر ففيه شيء،٣ وأما
[٣٥٤١-*] تقدمت هذه المسألة عن الإمامين برقم: (٦٨٣) . ونقلها إسماعيل بن إسحاق النيسابوري عن أحمد
[٣٥٤٢-*] هذه المسألة مما انفردت بها نسخة: (ع) الأصل. وقد تقدمت بشطرها الأول في المسألة رقم:
[٣٥٤٣-] سألت إسحاق عن الرجل يصلي ويشد وسطه بخيط؟
[٣٥٤٤-] سئل إسحاق: كم يقرأ في قيام شهر رمضان. فلم يرخص في دون عشر آيات.
[٣٥٤٥-*] سئل إسحاق عن الرواح؟ فكرهه.١
[٣٥٤٦-] وكان إسحاق يوتر بنا فربما قرأ في أول ركعة بالأعراف
[٣٥٤٥-*] تقدمت هذه المسألة عن الإمامين في كتاب الصلاة برقم: (٢٧٩) ونصها: قلت لأحمد: تكره التروح
[٣٥٤٧-*] وكان إسحاق يرى قضاء الوتر بعد الصبح ما لم يصل الفجر،١ ويرفع يديه في القنوت الشهر
[٣٥٤٧-*] تقدم بعض هذه المسألة عن إسحاق كقضاء الوتر في المسألة رقم: (٣٠٠) ، ورفع اليدين في القنوت
[٣٥٤٨-*] قال إسحاق في القرعة: يؤخذ في القرعة عود يشبه القداح،١ فيكتب عليه عبد وعلى الآخر حر.
[٣٥٤٩-*] كره إسحاق أن يعطي صدقة الفطر قبل يوم الفطر المساكين، فإن أعطى الذين يقبضون قبل الفطر
[٣٥٤٨-*] نقل هذه المسألة عن إسحاق: ابن القيم في الطرق الحكمية: ٢٩١. وتقدم ذكر كيفية القرعة عن أحمد
[٣٥٤٩-*] تقدم الشق الأول من هذه المسألة بمعناه وبأخصر مما هنا وعن الإمامين في كتاب الزكاة برقم:
[٣٥٥٠-*] ورأيت٢ إسحاق يشرب الفقاع،٣ وكان لا يرى بشربه بأسا.٤
[٣٥٥١-*] قلت لإسحاق: رجل صلى الصلوات ولم يقرأ ببسم الله الرحمن الرحيم مع الحمد؟
[٣٥٥٠-*] تقدمت هذه المسألة عن الإمامين برقم: (٣٣٤٦) . وفيها قال إسحاق: كلما كان لا يسكر أصلا، وإن
[٣٥٥١-*] تقدمت هذه المسألة بنصها عن إسحاق برقم: (٥٠٤) .
[٣٥٥٢-*] قال إسحاق: لا بأس أن يكون بين يدي المصلي شيئا موضوعا١ بالأرض إلا أن يكون نعلا٢. ولا
[٣٥٥٣-*] سئل إسحاق عن ركعتي الفجر؟ فقال: إذا أقيمت الصلاة لا يصليهما في بيته أحب إلي، وأما في
[٣٥٥٢-*] تقدمت هذه المسألة بمعناها برقم: (٢٩٣) .
[٣٥٥٣-*] تقدمت هذه المسألة بمعناها عن الإمامين برقم: (٣٠٣) بشقها الثاني وهو قضاء الركعتين بعد طلوع
[٣٥٥٤-] سئل إسحاق عن رجل قال: زوجت ابنتي من ابنك، فقال أبو الغلام: قبلت، ولم يذكر المهر؟
[٣٥٥٥-*] قيل: فزوجها الولي من آخر؟
[٣٥٥٦-] قال إسحاق: سنة الإبل والشاء واحدة في الصدقات إحدى وعشرين.٢
[٣٥٥٧-] واعتكف [إسحاق] ٣ في العشر الأواخر، وكان يستنجي في الطست٤ في المسجد، وبات ليلة الفطر
[٣٥٥٨-] سئل إسحاق عن رجل أراد سفتجة١ من رجل إلى٢ سجستان، فقال المطلوب: أنا أكتري لصاحبك
[٣٥٥٩-*] قال إسحاق: وأما المكاري والجمال وملاح السفينة والرعاء،
[٣٥٥٩-*] تقدم معنى هذه المسألة مختصرا عن الإمامين في المناسك في المسألة رقم: (١٧١٥) .
[٣٥٦٠-*] قلت١ لإسحاق: في موتان الأرض. الموات في كل موضع؟ ويحتاج إلى إقطاع السلطان أم لا؟
[٣٥٦٠-*] تقدم لإسحاق كلام طويل في المسألتين: (٢٣٢٨) و (٢٣٢٩) من كتاب البيوع تضمن ما قاله هنا
[٣٥٦١-*] قلت لأحمد: يكتب في الخاتم ذكر الله ﷿ أو شيء من القرآن؟
[٣٥٦٢-] قلت: يكره إتيان المعادن؟
[٣٥٦١-*] نقل هذه المسألة: ابن مفلح في الآداب الشرعية: ٣/٥٣١، ٥٣٢، وفي الفروع: ٢/٤٧٣، وابن رجب
[٣٥٦٣-*] قلت: هدية المشرك؟
[٣٥٦٣-*] نقل هذه المسألة عن أحمد: ابن مفلح في الفروع: ٤/٦٣٨.
[٣٥٦٤-] نقل نحوها: حرب، كما في الفروع: ٤/٥٥٩، قال: "القطائع جائزة"، ونقل ما يخالفها المروذي
[٣٥٦٤-] قلت: القطيعة١ ثبت عن رسول الله ﷺ؟
[٣٥٦٥-*] قلت: قطع السدر؟
[٣٥٦٥-*] نقل ما يوافق هذه الرواية ابن هانيء: ٢/١٨١، وأبو طالب كما في العدة لأبي يعلى: ٤/١١٧٩،
[٣٥٦٦-] قلت: الحديث١ في الحرم أو الحرم وغير الحرم؟
[٣٥٦٧-] قلت: الرجل يريد أن يبني في مكانه كيف يصنع؟
[٣٥٦٨-] قلت: السحر حق؟
[٣٥٦٩-*] قلت: يكره أن يجلس الرجل بين الظل والشمس؟
[٣٥٦٩-*] نقل هذه المسألة: ابن مفلح في الآداب الشرعية: ٣/١٥٩، وابن القيم في البدائع: ٤/١٦٤.
[٣٥٧٠-*] قلت: يكره التفل في الرقية؟
[٣٥٧٠-*] نقل هذه المسألة ابن مفلح في الآداب الشرعية: ٢/٤٥٧، وابن القيم في البدائع: ٤/١٦٥.
[٣٥٧١-*] قلت: يكره للمرأة أن تستلقي على قفاها؟
[٣٥٧٢-] قلت: يكره أن يقول الرجل: ما شئت؟
[٣٥٧١-*] نقل هذه المسألة ابن أبي يعلى في الطبقات: ١/١١٥، وابن مفلح في الآداب: ٣/٤١٦ و ٢/٣٨٩ ولم
[٣٥٧٣-*] قلت: يكره أن يكنى المشرك؟
[٣٥٧٣-*] نقل هذه المسألة الخلال في أحكام أهل الملل: ٢/٤٦٤، وعنه ابن القيم في أحكام أهل الذمة:
[٣٥٧٤-*] قلت: [يكره] ٤ أن يكنى بأبي القاسم أو بأبي عيسى؟
[٣٥٧٤-*] نقل هذه المسألة عن أحمد فقط: أبو يعلى في الروايتين والوجهين: ٣/١٣٦.
[٣٥٧٥-*] قلت: تكنى المرأة؟
[٣٥٧٥-*] نقل هذه المسألة عن الإمامين ابن مفلح في الآداب الشرعية: ٣/١٦٦. وابن القيم في البدائع:
[٣٥٧٦-*] قلت: يكره السير الشديد؟
[٣٥٧٦-*] نقل هذه المسألة عن أحمد: ابن مفلح في الفروع: ٦/٢٠٦، وصاحب المبدع: ٣/٣٣٧. ونقل ما
[٣٥٧٧-*] قلت: يكره الخضاب بالسواد؟
[٣٥٧٧-*] نقل هذه المسألة عن الإمامين ابن القيم في البدائع: ٤/١٠٦، ونقلها الخلال في الترجل: ١٣٩،
[٣٥٧٨-*] قلت: يكره أن يقول الرجل للرجل: فداك أبي وأمي؟
[٣٥٧٨-*] نقل هذه المسألة ابن القيم في بدائع الفوائد: ٤/١٠٦، ونقلها عن أحمد فقط، ابن القيم في البدائع:
[٣٥٧٩-*] قلت: يكره أن يزين المصحف بالذهب أو يعشر؟
[٣٥٧٩-*] نقل ما يتعلق بالنقط والعشر من هذه المسألة أبو يعلى في الروايتين: ٣/١٤٢.
[٣٥٨٠-*] قلت: يكره أن يجتمع القوم يدعون الله ﷾ ويرفعون أيديهم؟
[٣٥٨٠-*] نقل هذه المسألة شيخ الإسلام ابن تيمية في اقتضاء الصراط المستقيم: ٢/٣٦٠، وابن مفلح في
[٣٥٨١-*] قلت: قال جابر:" استأذنت [على] النبي ﷺ فقال: من هذا؟ فقلت: أنا، [قال:
[٣٥٨٢-*] قلت: أتكره أن يمشي الرجل في نعل واحدة، أو خف واحدة؟
[٣٥٨١-*] نقل معنى هذه المسألة عن المروذي وعبد الله: ابن مفلح في الآداب الشرعية: ١/٣٩٩. وعنه
[٣٥٨٢-*] نقل نحو هذه المسألة - أي مسألة المشي في نعل واحدة - ابن حمدان في تهذيب الأجوبة: ٢٠ عن
[٣٥٨٣-*] قلت٤: أينتعل اليسرى قبل اليمنى، أو ينزع اليمنى
[٣٥٨٣-*] نقل هذه المسألة: ابن مفلح في الآداب: ٣/٥٤٣.
[٣٥٨٤-] قلت: يقطع الرجل رجله من الأكلة٣؟
[٣٥٨٥-*] قلت: يكره التحريش بين الدواب؟
[٣٥٨٥-*] نقل هذه المسألة: ابن القيم في البدائع: ٤/١٠٥، وابن مفلح في الآداب: ٣/٣٤٢.
[٣٥٨٦-*] قلت: الديباج١ في الحرب؟
[٣٥٨٧-] قلت: يقيد العبد أو يجعل في عنقه راية٣؟
[٣٥٨٦-*] نقل أبو داود: ٣٥٠ ما يوافق هذه الرواية. ونقل الأثرم كما في المغني: ٢/٣٠٧ ما يخالفها؛ وهو
[٣٥٨٨-*] قلت: كيف يكتحل الرجل؟
[٣٥٨٨-*] نقل هذه المسألة الخلال في الترجل: ٨٠، وابن قدامة في المغني: ١/١٢٨ ولم ينسبها.
[٣٥٨٩-] قلت: يسبح الرجل بالنوى؟
[٣٥٩٠-*] قلت: الخاتم من ذهب أو حديد يكره؟
[٣٥٩٠-*] نقل هذه المسألة ابن أبي يعلى في المسائل التي حلف عليها أحمد: ٤٢، وابن القيم في الأعلام:
[٣٥٩١-*] قلت: قول النبي ﷺ لعمار ﵁: "تقتلك٢ الفئة
[٣٥٩١-*] نقل هذه المسألة الخلال في السنة: ٤٦٢، وابن رجب في فتح الباري: ٢/٤٩٥ ولم ينسبها.
[٣٥٩٢-] قلت: يكره لعمري ولعمرك٣؟
[٣٥٩٣-] قلت: يكره: زعموا أو زعم فلان؟
[٣٥٩٤-*] قلت: التسليم على النساء.
[٣٥٩٤-*] نقل هذه المسألة ابن مفلح في الآداب الشرعية: ١/٣٣٣. ونقل ما يوافقها عن حرب وصالح - ولم
[٣٥٩٥-*] قلت: الذهب والحرير للنساء؟
[٣٥٩٥-*] نقل معنى هذه الرواية فيما يختص بالحرير: أبو داود: ٣٥٠، وابن هانئ: ٢/١٤٧.
[٣٥٩٦-*] قلت: تحف١ المرأة جبينها.
[٣٥٩٧-*] قلت: العزل؟
[٣٥٩٦-*] نقل هذه المسألة الخلال في الترجل: ١٩٣، والسامري في المستوعب: ١/٢٦٣.
[٣٥٩٧-*] نقل نحو هذه المسألة أبو داود: "١٦٨".
[٣٥٩٨-*] قلت: نثر السكر في العرس؟
[٣٥٩٨-*] روى نحو هذه المسألة المروذي في الورع: ٦٩، وأبو داود: ٢٠٧، وابن هانئ: ٢/١٣٣. وروى ما
[٣٥٩٩-*] قلت: يقبل الرجل يد الرجل؟
[٣٥٩٩-*] نقل هذه المسألة ابن مفلح في الآداب الشرعية: ٢/٢٥٨، ونقل نحوها عن المروذي وعبد الله - ولم
[٣٦٠٠-*] قلت: بيع الرجل الدراهم الزيف؟
[٣٦٠١-*] قلت: إذا اشترى جارية عذراء؟
[٣٦٠٠-*] انفردت نسخة الأصل بإيراد هذه المسألة.
[٣٦٠١-*] تقدمت هذه المسألة بمعناها في كتاب النكاح برقم: (١١٨٣) .
[٣٦٠٢-] قلت: الرجل يصرع من الجنون [فإذا] ٣ أفاق اغتسل؟
[٣٦٠٣-*] قلت: في الزيتون العشر؟
[٣٦٠٣-*] نقل ما يوافق هذه المسألة عن أحمد: المروذي كما في الأحكام السلطانية: ١٢٠، وصالح كما في
[٣٦٠٤-*] قلت: الصحف تجتمع عند الرجل فيها اسم الله ﷿، أيحرقها؟
[٣٦٠٥-*] قلت: إذا علم من الرجل الفجور أيخبر به٢ الناس؟
[٣٦٠٤-*] تقدمت هذه المسألة بمعناها برقم: (٣٢٥٤) وقد تقدم الكلام عليها هناك.
[٣٦٠٥-*] نقل هذه المسألة: ابن القيم في البدائع: ٤/١٠٦، وابن مفلح في الآداب: ١/٢٣٣.
[٣٦٠٦-*] قلت: سأل سعيد بن
[٣٦٠٦-*] هذه مسألة الشهادة بالجنة لمن شهد له النبي ﷺ بذلك كما سيتضح ذلك من تتمة
[٣٦٠٧-*] قلت: أخذ ابن عمر – ﵄ لصا في داره،
[٣٦٠٧-*] تقدمت هذه المسألة في الحدود برقم: (٢٥٢٠) . ونقلها الخلال عن أحمد في السنة: ١٧٣، ونقل عدة ^ [] روايات بهذا المعنى عن جمع من أصحابه. السنة: ١٦٩-١٧٨. وكذا نقل بعض هذه الروايات ابن مفلح في
[٣٦٠٨-*] قلت: تكره التعاليق.
[٣٦٠٨-*] هذه المسألة جاءت بعدها في نسخة (ظ) المسألة رقم: (٣٥٩٩) وبها ختمت النسخة. وقد نقل هذه
[٣٦٠٩-*] حدثنا إسحاق بن منصور المروزي الكوسج قال: قلت لإسحاق ابن إبراهيم: يتزوج العرب في
[٣٦٠٩-*] هذه المسألة مما انفردت بها نسخة الأصل (ع) ، وقد تقدمت بنصها وتمامها في كتاب النكاح برقم