Baca Juz 5, halaman 375 - Mausu'atul Ijma' fil Fiqh…

[١١١/ ١١١] لا يحكم الإمام بالهوى

• المراد بالمسألة: الاتفاق على ألا يحكم الإمام بالهوى.

• من نقل الإجماع: القرافي (٦٨٤ هـ) قال: "أما اتباع الهوى في الحكم والفتيا فحرام إجماعًا" (١). نقله ابن فرحون (٧٩٩ هـ) (٢) والحطاب الرعيني (٩٥٤ هـ) (٣)، ومحمد عليش (٤) (١٢٩٩ هـ) (٥) الطوفي (٦) (٧١٦ هـ) قال: "وأما أن اتباع الهوى باطل، فظاهر متفق عليه" (٧).

(١) الإحكام في تمييز الفتاوى عن الأحكام وتصرفات القاضي والإمام، لشهاب الدين أبي العباس أحمد بن إدريس المصري المالكي، تحقيق: عبد الفتاح أبو غدة، دار البشائر الإسلامية، بيروت، الطبعة الثانية ١٤١٦ هـ (ص ٩٢).

(٢) تبصرة الحكام (١/ ٢٢).

(٣) مواهب الجليل (٨/ ٧١).

(٤) هو محمد بن أحمد بن محمد عليش أبو عبد اللَّه المالكي، الأشعري، الشاذلي، الأزهري، أصله من طرابلس الغرب، وولد بالقاهرة سنة سبع عشرة ومائتين وألف، وتولى المشيخة الأزهرية بالأزهر، له: منح الجليل شرح مختصر خليل، وفتح العلي المالك في الفتوى على مذهب مالك، توفي سنة تسع وتسعين ومائتين وألف. يُنظر: شجرة النور الزكية (ص ٣٨٥)، ومعجم المؤلفين (٣/ ١٠٤).

(٥) منح الجليل شرح على مختصر سيد خليل (٨/ ٢٦٥).

(٦) هو نجم الدين أبو الربيع سليمان بن عبد القوي بن عبد الكريم بن سعيد الطوفي الصرصري، ثم البغدادي، الحنبلي، ولد بقرية طوفا من أعمال صرصر، قرأ الفقه على شرف الدين علي بن محمد الصرصري، وتقي الدين الزريراني، وقرأ العربية والتصريف على أبي عبد اللَّه محمد بن الحسين الموصلي، والأصول على النصير الفارقي وغيرهم، ولقي تقي الدين ابن تيمية، والمزي، والبرزالي، له: الأكسير في قواعد التفسير، والرياض النواضر في الأشباه والنظاير، وبغية الواصل إلى معرفة الفواصل، وشرح مقامات الحريري، وغير ذلك، توفي سنة ست عشرة وسبعمائة. يُنظر: طبقات المفسرين للداودي (ص ٢٦٤)، وشذرات الذهب (٦/ ٣٩).

(٧) شرح مختصر الروضة، سليمان بن عبد القوي الطوفي الصرصري، تحقيق: عبد اللَّه بن عبد المحسن التركي، مؤسسة الرسالة، الطبعة الأولى ١٤٠٧ هـ (٣/ ١١٩).

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.