Baca Juz 9, halaman 381

الرجم إذا زنيا" (١). وقال أبو بكر الجصاص (٣٧٠ هـ): "وقد ثبت الرجم عن النبي ﷺ، بفعل النبي ﷺ، وبنقل الكافة، والخبر الشائع المستفيض الذي لا مساغ للشك فيه، وأجمعت الأمة عليه" (٢).

وقال ابن بطال (٤٤٩ هـ): "فالرجم ثابت بسنة رسول اللَّه ﷺ، وبفعل الخلفاء الراشدين، وباتفاق أئمة أهل العلم" (٣) ونقله عنه ابن حجر (٤).

وقال الماوردي (٤٥٠ هـ): "والدليل على وجوب الرجم. . . . انعقاد الإجماع عليه حتى صار حكمه متواترًا" (٥).

وقال ابن حزم الظاهري (٤٥٦ هـ): "اتفقوا كلهم -حاش من لا يعتد به بلا خلاف وليس هم عندنا من المسلمين- فقالوا إن على الحر والحرة إذا زنيا وهما محصنان الرجم حتى يموتا" (٦).

وقال ابن عبد البر (٤٦٣ هـ): "أجمع فقهاء المسلمين وعلماؤهم من أهل الفقه والأثر من لدن الصحابة ﵃ إلى يومنا هذا أن المحصن حده الرجم" (٧).