Baca halaman 320 - Fadha'ilul Baitil Maqdis

١٠٧ - حَدَّثَنَا عُمَرُ، نا أَبِي، نا الوَلِيدُ، نا إِبرَاهِيمُ بنُ مُحَمَّدٍ، نا آدَمُ، عن أَبِي جَعفَرٍ الرَّازِيِّ، عن الرَّبِيعِ بنِ أَنَسٍ،

عَن أَبِي العَالِيَةِ، في قَولِهِ تَعَالَى: ﴿إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ﴾ [الأنبياء: ٧١]، قَالَ: «بَرَكَتُهَا أَنَّ كُلَّ مَاءٍ عَذبٍ يَخرُجُ مِن أَصلِ صَخرَةِ بَيتِ المَقدِسِ».

١٠٧ - إسنادُهُ ضعيفٌ.

* عُمَرُ، وَأَبُوهُ: لَم أجِد لهُمَا ترجمةً. وانظر الحديث السابق.

* الوَلِيدُ: هوَ ابنُ حمادٍ الرمليُّ. ضعيفٌ.

* إِبرَاهِيمُ بنُ مُحَمَّدٍ: هوَ ابنُ يوسفَ الفريابيُّ.

* آدَمُ: هوَ ابنُ أبِي إياسٍ العسقلانيُّ. وثقَهُ أبُو داودَ، وابنُ معِينٍ، وأبُو حاتمٍ. وقالَ النسائيُّ: «لَا بأسَ بِهِ».

* أَبُو جَعفَرٍ الرَّازِيُّ: عيسَى بنُ ماهانَ. قالَ أحمدُ: «ليسَ بقويٍّ في الحديثِ»، وقالَ مرةً: «صالحُ الحديثِ». وقالَ ابنُ معِينٍ: «يُكتبُ حديثُهُ، ولكنَّهُ يخطِئُ»، وقالَ مرةً: «كانَ ثقةً»، وقالَ ثالثةً: «صالحٌ»، وقالَ رابعةً: «ثقةٌ، وهُوَ يغلطُ فِيمَا يروِيهِ عن مغيرةَ». ووثقَهُ ابنُ المدينيِّ، وأبُو حاتمٍ. وقالَ النسائيُّ: «ليسَ بالقويِّ». وقالَ الفلاسُ: «فِيهِ ضعفٌ، وهوَ مِن أهلِ الصدقِ، سيءُ الحفظِ».

* الرَّبِيعُ بنُ أَنَسٍ: هوَ البكريُّ، ويقالُ الحنفيُّ، البصريُّ ثمَّ الخراسانيُّ. قالَ العِجليُّ: «بصريٌّ صدوقٌ». وقالَ أبُو حاتمٍ: «صدوقٌ». وقالَ النسائيُّ: «ليسَ بِهِ بأسٌ».

* * *

أخرجَهُ ابنُ الجوزيِّ في (فضائلُ بيتِ المقدسِ) (ص: ١٤٠)، وبهاءُ الدِّينِ ابنُ عساكرَ في (الجَامعُ المُستَقصَى) (ج ١٢/ق ٣٢)، مِن طريقِ المصنِّفِ.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.