١٠٨ - حَدَّثَنَا عُمَرُ، نا أَبِي، نا الوَلِيدُ، نا إِبرَاهِيمُ بنُ مُحَمَّدٍ، نا زُهَيرٌ، نا دَاوُدُ بنُ هِلَالٍ، عن الصَّلتِ بنِ دِينَارٍ، عن أَبِي صَالِحٍ،
عَن نَوفٍ البِكَالِيِّ، قَالَ: «الصَّخرَةُ تَخرُجُ مِن تَحتِهَا أَربَعَةُ أَنهَارٍ مِنَ الجَنَّةِ: سَيحَانُ، وَجَيجَانُ، وَالفُرَاتُ، وَالنِّيلُ».
١٠٨ - إسنادُهُ تالفٌ.
* عُمَرُ، وَأَبُوهُ: لَم أجِد لَهُمَا ترجمةً. وانظر الحديث رقم (١٠٦).
* الوَلِيدُ: هوَ ابنُ حمادٍ الرمليُّ. ضعيفٌ.
* إِبرَاهِيمُ بنُ مُحَمَّدٍ: هوَ ابنُ يوسفَ الفريابيُّ. ثقةٌ. مرَّ.
* زُهَيرٌ: هوَ ابنُ عبادٍ الرؤاسيُّ، ابنُ عمِّ وكيعِ بنِ الجرَّاحِ. قالَ أبُو حاتمٍ الرازيُّ: «أصلُهُ كوفيٌّ ثقةٌ».
* دَاوُدُ بنُ هِلَالٍ: هوَ النصيبيُّ. ترجمَهُ ابنُ أبِي حاتمٍ، ولَم يذكُر فِيهِ جرحًا ولَا تعديلًا.
* الصَّلتُ بنُ دِينَارٍ: هوَ الأزديُّ، أبُو شعيبٍ البصريُّ. قالَ أحمدُ: «متروكُ الحديثِ، تركَ الناسُ حديثَهُ». وقالَ ابنُ معِينٍ: «ليسَ بشيءٍ». وقالَ الفلَّاسُ: «كثيرُ الغلطِ، متروكُ الحديثِ». وقالَ الجُوْزْجانيُّ: «ليسَ بقويٍّ في الحديثِ». وقالَ أبُو زُرعةَ: «ليِّنٌ». وقالَ أبُو حاتمٍ: «ليِّنُ الحديثِ، إلَى الضعفِ مَا هُو، مضطربُ الحديثِ». وقالَ أبُو داوُدَ: «ضعيفٌ». وقالَ النسائيُّ: «ليسَ بثقةٍ».
* أَبُو صَالِحٍ: لَم أتبيَّنهُ.
* نَوفٌ البِكَالِيُّ: هوَ نوفُ بنُ فَضَالةَ الحِميريُّ البِكاليُّ. ذكرَهُ ابنُ حِبانَ في (الثقات). وقالَ ابنُ حجرٍ: «مستورٌ».
* * *
أخرجَهُ ابنُ العديمِ في (بُغيةُ الطلَب في تاريخِ حلَب) (١/ ١٠٧)، وبهاءُ الدِّينِ ابنُ عساكرَ في (الجَامعُ المُستَقصَى) (ج ١٢/ق ٣١ - ٣٢)، مِن طريقِ المصنِّفِ.
وأبُو المعالِي المقدسيُّ في (فضائلُ بيتِ المقدسِ) (ص: ١٣٣ - ١٣٤)، قالَ: أخبرَنَا أبُو مسلمٍ، قالَ: أبنا عمرُ بنُ الفضلِ، بِهِ.
