هما نفثا في فيّ من فمويهما ... على النابح العاوي أشدّ رجام
«١» فالرجام المراجمة بالسّباب، فهذا نحو: رماه بالزّنا، وقذفه به، وألقى عليه مسألة، ونفثا السّباب: اتساع أيضا، لأنّه ليس بعين. فأمّا مثل «٢» الرّعب والرعب، والطنب والطنب، والعنق والعنق، فقد تقدّم ذكره.
[آل عمران: ١٥٤]
اختلفوا في الياء والتاء من قوله تعالى «٣»: يغشى طائفة منكم [آل عمران/ ١٥٤] فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وعاصم وابن عامر يغشى طائفة منكم بالياء. وقرأ حمزة والكسائي تغشى بالتاء «٤».
[قال أبو علي] «٥»: حجّة من قرأ بالياء: قوله تعالى «٦»: إذ يغشاكم النعاس [الأنفال/ ١١] فالنّعاس هو الغاشي، وكذلك قراءة من قرأ: إذ يغشيكم النعاس لأنّه إنّما جعل الفاعل بتضعيف العين مفعولا. ومن حجّتهم: أنّ يغشى أقرب إلى النعاس،