﴿وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ﴾ الجمهور على أن معنى قضى هاهنا (١): أمر، وزاد بعضهم أمر أمراً قاطعاً.
وقيل: ألزم، وقيل: عهد.
وقرأ ابن مسعود وابن عباس وابن جبير (ووصى) (٢).
وروي عن ابن عباس والضحاك أنهما قالا: كان في المصحف (ووصى ربك) فالتزقت الواو بالصاد، وهذه القراءة في جملة الشواذ مقبولة عند القراء، والحكاية مردودة (٣).
وقيل: وقضى بالوالدين إحساناً. ويحتمل: وأحسنوا بالوالدين إحساناً، ولا يتعلق الباء بالمصدر (٤).
﴿إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ﴾ أصل ﴿إِمَّا﴾ إن ما، إن للشرط وما للتأكيد (٥)، وأكثر ما يقع الفعل بعده يقع مع نون التأكيد.
