﴿اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ ضَعْفٍ﴾ خلقكم من النطف أي: حال ضعف.
قتادة: ﴿مِنْ ضَعْفٍ﴾ من نطفة (١). وقيل: خلقكم وأنتم ضُعَفاء في أول خلقه إياكم (٢).
﴿ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً﴾ حال الشباب وبلوغ الأشد.
وقيل: حين ركب فيه الروح لتمام خلقه فإن ذلك بالإضافة إلى كونه نطفة حال قوة (٣).
﴿ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفًا وَشَيْبَةً﴾ وهي حالُ الهَرَم يصير الإنسان فيه إلى مثل ما كان عليه في حال الطفولية (٤).
﴿يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ﴾ من صغر، وكِبَر، وضَعْفٍ، وقوةٍ، وشباب، وشيب.
﴿وَهُوَ الْعَلِيمُ﴾ بأحوالهم. ﴿الْقَدِيرُ (٥٤)﴾ على تغييرها.
﴿وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يُقْسِمُ الْمُجْرِمُونَ مَا لَبِثُوا غَيْرَ سَاعَةٍ﴾ استقلوا مدة الدنيا لمّا عاينوا الآخرة، أي: يحلف المشركون المنكرون للبعث إذا بُعثوا يوم القيامة إنهم مالبثوا في الدنيا إلا ساعة.
وقيل: ما لبثوا في قبورهم، وذلك ما بين النفختين (٥).
﴿كَذَلِكَ كَانُوا يُؤْفَكُونَ (٥٥)﴾ يُصرفون عن الصدق إلى الكذب، فكانوا يحلفون وهم يعلمون.
وقيل: كانوا يُكَذِّبون بالقيامة (٦).
وقيل: إنما أقسموا لأنه كان عندهم كذلك ولا يجري في القيامة كذب عند أكثرهم (٧).