وقيل: ﴿حم﴾: مبتدأ، ﴿تَنْزِيلٌ﴾: خبره.
﴿كِتَابٌ فُصِّلَتْ﴾ بالأمر والنَّهي، والحلال والحرام، والوعد والوعيد.
وقيل: ﴿فُصِّلَتْ آَيَاتُهُ﴾ بفواصل فصاحة وبلاغة وإعجاز.
وقيل: ﴿فُصِّلَتْ آَيَاتُهُ﴾ أظهرت دلالاته وحُججه (١).
﴿قُرْآَنًا عَرَبِيًّا﴾ بلسان العرب.
و ﴿قُرْآَنًا﴾ نصب على الحال من الهاء، وقيل: نصب على المدح، وقيل: على التمييز، وقيل: فصَّلناه قُرآناً، والقول هو الأول، والكوفيون يُسمُّونه قطعاً (٢).
﴿لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (٣)﴾ العربية (٣)، وقيل: لقوم يعلمون فيصَدّقون.
﴿بَشِيرًا وَنَذِيرًا﴾ صفتان للقرآن، وقيل: حالان، " أي: يبشِّر المؤمنين وينذر الكافرين" (٤) بما فيه (٥) من البشارة والنَّذارة (٦).
﴿فَأَعْرَضَ أَكْثَرُهُمْ﴾ يعني: أهل مكة عن قبوله واتِّباعه (٧).