Baca halaman 3282

والوجه هو الأول؛ لأنَّ: ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ﴾: إذا خاطبه في خاصّة نفسه أو في شيءٍ يُريدُ أنْ (١) يتبعَه عليه المؤمنون خاطبه بالنبوَّة، وإذا (٢) خاطبه خطاباً عامّاً خاطبه بالرسالة (٣).

وفي قوله: ﴿إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ﴾: بلفظ الجمع أقوالٌ:

أحدها: أنه جاء بلفظ الجمع تعظيماً له، كما يُخاطَب الملوكُ بلفظ الجمع.

والثاني: أنه خطابٌ له، والمرادُ به أمَّتُه (٤).

والثالث: أن التقديرَ ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ﴾ والمؤمنون ﴿إِذَا طَلَّقْتُمُ﴾: فحُذف؛

لأن الحكمَ يدلُّ عليه (٥).

والرابع: ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ﴾ قل للمؤمنين ﴿إِذَا طَلَّقْتُمُ﴾: أي: إذا أردتم

طلاقَهن (٦).

والطلاقُ: حلُّ عُقدة النكاح (٧).

﴿فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ﴾: أي: في حال طُهرهن من غير أنْ تكونوا

جامعتموهن منذ طُهرهنَّ تطليقةً واحدةً، وهذه (٨) طلاقُ السنة (٩).