- وقرأ أبو عمرو ﴿أَإِذَا﴾ و ﴿أَئِنَّا﴾ بالاستفهام فيهما بهمزة واحدة ممدودة.
وقرأ عاصم وحمزة وخلف ﴿أَإِذَا﴾ و ﴿أَئِنَّا﴾ بالاستفهام فهما جميعا بهمزتين همزتين.
وقد ذكرت باب الاستفهامين يجتمعان في كل القرآن غير موضع من هذا الكتاب إلا أني أعدت ذكر هذا الحرف هاهنا لزيادة خلاف بينهم فيه، فيكون أبين للخاص والعام بمشيئة الله وعونه.
فتح الياءات
فتح أبو جعفر ونافع من الياءات ﴿إِنِّي آنَسْتُ نَارًا﴾ [٧] و ﴿إِنِّي أُلْقِيَ إِلَيَّ كِتَابٌ كَرِيمٌ﴾ [٢٩] ﴿فَمَا آتَانِيَ اللَّهُ خَيْرٌ﴾ [٣٦] و ﴿لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ﴾ [٤٠].
وفتح أبو عمرو ﴿إِنِّي آنَسْتُ﴾ و ﴿فَمَا آتَانِيَ اللَّهُ خَيْرٌ﴾.
- ولا يفتح أبو عمرو في جميع القرآن إلا ياء ثابتة في الكتاب غير هذه في هذا الحرف ﴿فَمَا آتَانِيَ اللَّهُ﴾ فإنه يفتحها وهي محذوفة في الخط. وفتح ابن كثير ﴿إِنِّي آنَسْتُ﴾ و ﴿مَا لِيَ لَا أَرَى الْهُدْهُدَ﴾ [٢٠]. وفتح في رواية البزي ﴿قَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ﴾ [١٩]. واختلف عن ابن فليح عنه في فتحه وإرساله. ولم يختلف عن القواس عنه فيه أنه غير مفتوح.
واختلف عن ورش عن نافع أيضا فيه، ونحن قرأناه من طريق محمد بن إسحاق البخاري ﴿أَوْزِعْنِي أَنْ﴾ بفتح الياء. ومن