من حيث كان تنبيهاً للطُّهاة، فإذا كان كذلك، علمتَ أنه مثلُ: (واسألِ القريةَ)، وعلمتَ أيضاً أنَّه لاحجَّةَ فيه لمن أجاز: هذا ضاربٌ زيداً وعمروٍ، إذِ القديرُ ليس بمعطوفٍ على الصَّفيف، إنّما هو معطوف على الاسم المشارك في بين وإنما حذفَ اسم الفاعلِ، وأقامَ المضافَ إليه مقامَه، لأنَّ بينَ تقتضيه، وفي الكلام دلالةٌ على حذفه، من حيث ذكرنا، ومن ذلك ما أنشد سيبويه:
يا صاحِ يا ذا الضَّامرُ العنسِ
يرفع الضامر على تقدير الوصفِ للاسمِ المبهم، وأنشد غيره بعد هذا البيت:
والرَّحلِ والأقتابِ والحِلسِ