١١ - وقف على أَيًّا وعلى ما في أَيًّا ما تَدْعُوا بالإسراء.
١٢ - وقف على (ما) وعلى (ل) في أربعة مواضع:
١ - (فمال هؤلاء القوم) [النساء: ٧٨].
٢ - مالِ هذَا الْكِتابِ [الكهف: ٤٩].
٣ - مالِ هذَا الرَّسُولِ [الفرقان: ٧].
٤ - فَمالِ الَّذِينَ كَفَرُوا قِبَلَكَ مُهْطِعِينَ [المعارج: ٣٦].
وفي هذه الحالة لها ثلاثة أوجه في القراءة وهذا بيانها:
الأول: الوقوف على ما.
الثاني: الوقوف على مال.
الثالث: وصل مال بما بعدها.
١٣ - وحاصل مذهبه في ياءات الإضافة المختلف فيها بين القراء العشرة أنه أسكن كل ياء وقع بعدها همز قطع نحو: إِنِّي أَعْلَمُ، إِنِّي أُعِيذُها، مِنِّي إِنَّكَ لكنه استثنى من ذلك ثلاثة عشر ياء ففتحهن وهن:
١ - يَدِيَ إِلَيْكَ، أُمِّي إِلهَيْنِ بالمائدة.
٢ - مَعِيَ أَبَداً في التوبة.
٣ - مَعِيَ أَوْ رَحِمَنا في الملك.
٤ - أَجْرِيَ إِلَّا في تسعة مواضع: موضع بيونس وموضعين بهود وخمسة بالشعراء وموضع بسبإ.
١٤ - فتح كل ياء وقع بعدها لام تعريف نحو رَبِّيَ الَّذِي بالبقرة لكنه استثنى من ذلك عَهْدِي الظَّالِمِينَ بالبقرة فسكنها ويلزم من تسكينها حذفها وصلا.