ثم كمل فقال:
ص:
أعداء عن غيرهما اجمع ثمرت ... (عمّ) (ع) لا ...
ش: أى: قرأ مدلول (عم) المدنيان، وابن عامر، وعين (علا) حفص: وما تخرج من ثمرت (١) [فصلت: ٤٧]- بألف على الجمع للنص على الأنواع، والباقون بحذفها (٢) [بالوحدة] (٣) لإرادة الجنس.
وتقدم ونئا بالإسراء [٨٣]، وهذا آخر مسائل فصلت.
فيها من ياءات الإضافة:
ياء أين شركائى قالوا [فصلت: ٤٧] فتحها (٤) ابن كثير.
إلى ربى إنه [فصلت: ٥٠] فتحها (٥) أبو جعفر وأبو عمرو وورش، واختلف عن قالون كما تقدم.
سورة الشورى
مكية، وهى خمسون حجازى وبصرى، وآية حمصى، وثلاث (٦) كوفى.
تقدم مد عين [الشورى: ٢] ويكاد [الشورى: ٥] ويتفطرن [الشورى: ٥] بمريم [الآية: ٩٠] وإبرهيم (٧) [الشورى: ١٣] ويبشّر الله [الشورى: ٢٣].
ص:
.... .... .... ... .... وحاء يوحى فتحت
(د) ما وخاطب يفعلوا (صحب) (غ) ما ... خلف بما فى فبما مع يعلما
ش: قرأ ذو دال (دما) ابن كثير: كذلك يوحى [الشورى: ٣] بفتح الحاء وألف بعدها (٨) بالبناء للفاعل، وقلبت (٩) الياء ألفا لتحركها بعد فتح، وإليك [الشورى: ٣] نائب الفاعل، وضعف نيابة المصدر المقدر، واسم الله [الشورى: ٣] تعالى فاعل بمقدر مفسر، كأنه قيل: من يوحى؟ [قيل: يوحى] (١٠) الله، وتالياه صفتاه (١١).
والباقون بكسر الحاء وياء بعدها على البناء للفاعل، واسم الله تعالى فاعل، وإليك