ك: صدف يصدف: وجاءت (١): كعلم يعلم، وهما فى غطفان.
والباقون (٢) بحذفها، من: لات يليت، وهى حجازية، وجاء: آلت ك «آمن»، وألات (٣) ك «أبان»، وولت ك «وعد».
وقرأ ذو دال (در) (٤) ابن كثير: بما يعملون ختم (٥) الحجرات [١٨] بياء الغيب، على أنه مسند لضمير المانّين؛ مناسبة لقوله تعالى: يمنّون عليك أن أسلموا [١٧] والباقون (٦) بتاء الخطاب على أنه مسند لضمير المخاطبين؛ [مناسبة لقوله: قل لّا تمنّوا ... ] (٧) الآية [١٦].
سورة «ق»
مكية، وهى: خمس وأربعون آية.
وتقدم متنا [٣] بآل عمران، وبلدة ميتا [١١] بالبقرة.
ص:
نقول يا (إ) ذ (ص) حّ أدبار كسر ... (حرم) (فتى) .... ....
ش: أى: قرأ ذو همزة (٨) (إذ) نافع، وصاد (صح) أبو بكر: يوم يقول لجهنّم [٣٠] بالياء؛ من الإطلاق؛ على أنه مسند إلى ضمير اسم الله [٢٦] تعالى أو ربّنا [٢٧] المتقدمين (٩).
والباقون (١٠) بنون المتكلم العظيم (١١)؛ مناسبة لقوله: لدىّ وقد قدّمت [٢٨] لدىّ ومآ أنا [٢٩] ولدينا [٣٥] وهو المختار؛ لقرب المناسبة.
وقرأ مدلول (حرم) المدنيان وابن كثير، و (فتى) حمزة [وخلف] (١٢) وإدبار السّجود [٤٠] بكسر الهمزة: مصدر «أدبر»: مضى، ونصب على الظرفية (١٣)، أى: وقت انقضاء السجود.